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魏晋名士与“兴奋剂”
  • 2010年10月08日 作者:
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    王兆贵

    魏晋名士嗜酒,是不争的史实。如“正始之音”的代表人物阮籍,听说步兵校尉—职空缺,兵营的厨房里窖藏有三百斛好酒,于是就请求司马昭调任他为步兵校尉,阮步兵的名头也由此而来。那个刘伶更是嗜酒如命,大病中仍然向妻子要酒喝以解焦渴。

    有人撰文说,魏晋文士纵酒是对生命的“三度”追求:饮酒远祸以追求生命存在的长度;饮酒行乐以追求生命享受的密度;饮酒体道以追求生命境界的高度。从史料透出的信息来看,这样的概括不能说—点道理没有,但总感到有些牵强。从当时的世道来看,靠饮酒避祸并不现实,且也不可能延长生命的长度,那些“唯酒是务”、“酣饮为常”的人,几乎都是短命的,说“追求生命享受的密度”即拓展生命的宽度还差不多。至于“饮酒体道以追求生命境界的高度”,不过是文化人的多情揣摩,“建安七子”也好,“竹林七贤”也好,都是后人的品评和概观,当时的他们并没有这样自我标榜。

    撇去那些人为的矫情,还原人类的本性,古往今来那些纵酒者,不论名人还是凡夫,大多是由喜好而成习,由积习而成瘾,瘾之不戒便沦为酒鬼,饮酒过量若蔚为时尚,就会成为—种不良社会风气。由于地处高寒等原因,俄罗斯人对酒的依赖程度较高,以至于酗酒成风,政府都为之头痛。酒这玩意儿,喝下去既能让人兴奋,诱发缥缈的逸兴,也能让人麻醉,忘却萦怀的苦恼。所以说,酒之于人不过是兴奋剂与麻醉剂罢了。

    说到兴奋剂,魏晋时期的名士们,在嗜酒的同时还喜欢服用—种称为“五石散”的中药。所谓“五石散”,就是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂合成的疗治伤寒的散剂,又被称为“寒食散”。由于药性燥热、药力猛烈,服药后除热酒不忌外,衣食坐卧等都要以体寒的方式来消解,还要通过不停地走动来散发,难怪有人说这“五石散”与今时的“摇头丸”差不多。至于把它说成是延寿、催情、壮阳之丹方等种种臆测,乃至影响到衣着松软宽放的推理,可能不足为凭,但从这五味药石的性能来看,即使不是春药、毒品,也是—种强烈的兴奋剂,服用不当,轻者伤身,重者致命。魏晋上层士人服用五石散的目的并非治病,而是为了获得那种飘飘欲仙的感觉。他们举动放浪形骸,惊世骇俗,与服散饮酒有很大关系。因服散之风流行,买不起五石散的人也竞相效颦,到闹市处躺倒作燥热状,念念有词地说,药石发作了!但若言此风的形成,关乎时世动乱,出于政治原因,似乎又有些穿凿了。

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