画山与做人 - 齐鲁晚报数字报刊

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刊前絮语

画山与做人

2014年11月06日　　来源：齐鲁晚报

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　　　　□徐静

　　子见南子是《论语·雍也》中一段话的开头,子是孔子,南子是当时卫国统治者卫灵公的宠妃,有“美而淫”之名,这句话的意思就是孔子去见南子。对这段话的确切含义,学者一直存有争议,大师南怀瑾也在《论语别裁》中专门分析过。1929年,曲师进步师生因演出话剧《子见南子》引发了轰动全国的《子见南子》案,而今天B1版介绍的,正是当年这个事件的领袖与主角之一——刘子衡。
　　他,不但“析证诸子,衡量百家”,更通过自己融会贯通的学识与眼界,奔走于抗战、内战时期国共双方的高层厅堂,“俱立则治,共同抗日则民族可兴；偏离可乱,内战不休则国家必亡。”虽然常常“衣黑色旧棉布袍,戴灰呢帽,极似乡村教师”,却又的的确确是奔走南北之政治使节,为缔结《国内和平协定》奔走调停。近代国画大师溥心畲曾说,“画山不难于巍峨,而难于博大；不难于清华,而难于古厚”；　刘墉引申说画山和做人也是一样,要想特立独行容易,欲求包容化育困难；要想孤高雅洁容易,欲求蕴藉拙朴困难。这对于布衣大师刘子衡来说,倒是蛮贴切的评价呢。
　　B2版的《滕县“北大”洋楼百年记忆》为我们展现了滕县那段短暂的过往:20世纪初叶,几名外国人不远万里来到一座小城,在贫瘠落后的小县城,先后建起了华北基督教长老会、华北神学院、华北弘道学院、华北医院、华北孤儿院,城市的大街小巷漫步着来自全国各地和东南亚、朝鲜的留学生。百年过去了,经过岁月和战争的洗礼,当年一度辉煌的“五北”,只留下了一段段残垣断壁和几座西洋小楼,书写着逝去的历史。
　　近日,播放《红高粱》的同时,在电视台做客的酒神罗汉扮演者宋佳伦与观众互动,观众问他对高密炉包有何评价时,他说了“超赞”两字,可见高密炉包之好。看完B2版《高密炉包与拤饼》,真心让人垂涎于庄稼地里的这般美食啊!尽管早已习惯冷气与暖气调制出来的模糊四季,但晨起外出呼吸到的一袭沁凉,午间阳光洒在落叶上的慵懒,还是会触动人对深秋初冬的向往。心痒嘴就馋,身为高密老乡的作者怀念母亲亲手烙的拤饼,小编我也想吃老妈烹制的藕盒与酥锅了呢。

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