“乳娘精神”熠熠生辉 “乳娘群体”获高度赞誉
“乳山是一片有着光荣革命传统的红色土地。在中国共产党领导的早期革命活动中,乳山人民创造了很多可歌可泣的英雄业绩,涌现出许多优秀的革命儿女。全民族抗日战争爆发后,乳山人民更是同仇敌忾、团结奋战,在中国共产党领导下同日伪军和国民党顽固派进行了艰苦卓绝的斗争,‘马石山惨案’和‘马石山突围战’更是彰显了乳山人民敢于斗争、不怕牺牲的大无畏英雄气概。乳山县的前身牟海县,正是抗日战争期间在中国共产党领导下建立起来的。乳山成为胶东早期抗日根据地的核心区域,成为当地党组织领导人民进行革命斗争的稳固后方,为抗日战争乃至后来解放战争的胜利作出了重要贡献。”张树军说。
红色乳娘精神,正是诞生在这片光荣的红色土地上。抗日战争期间,为了解决不断壮大的妇女干部队伍的后顾之忧,使革命后代健康成长,在胶东党组织领导下,胶东育儿所在抗日烽火中建立起来。由于环境险恶,胶东育儿所逐步转入革命传统深、群众基础好的乳山境内。在抗日战争的险恶环境中,300多位可亲可敬的乳娘和保育员不怕困难、不讲条件,不畏牺牲、甘于奉献,先后哺育了1200余名革命后代,以朴实无私的行动语写了一曲感人至深的大爱之歌。面对日伪军一次次“扫荡”的生死考验,红色乳娘始终用生命和鲜血呵护乳儿,创造出革命后代无一伤亡的人间奇迹。红色乳娘感人至深的英雄事迹,不仅彰显出大爱无疆的人间真情、至纯至善的母性光辉,更生动展现出革命战争年代党和人民军队同人民群众生死与共、水乳交融、鱼水深情的血肉联系。虽然战争的硝烟早已散尽,但红色乳娘精神历久弥新,值得我们永远铭记、大力弘扬。
一是弘扬红色乳娘精神,就是要弘扬忠诚担当、以恩报德的精神。在全民族抗日战争的险恶环境中,红色乳娘全心全意哺有乳儿,在乳儿生病时四处寻医问药,在危险来临时为保护乳儿甚至不惜牺牲亲生儿女。这究竟是为什么?正是因为这些乳儿是前线奋勇杀敌的八路军官兵的孩子,是中国共产党领导下为人民谋幸福求解放的革命队伍的后代。为了这些孩子,红色乳娘甘愿为他们牺牲和奉献,担负起哺育革命后代、解决革命队伍后顾之忧的神圣使命。究其根本,正是因为红色乳娘忠诚于中国共产党领导的人民革命事业；正是因为红色乳娘坚信革命事业一定会取得最终胜利；正是因为红色乳娘愿以自身对乳儿的哺育之恩报答共产党为人民谋幸福求解放的大德。
二是弘扬红色乳娘精神,就是要弘扬党和人民军队同人民群众风雨同舟、众志成城的精神。以红色乳娘为代表的革命群众解决革命队伍的后顾之忧、保证革命火种的延续和健康成长；以红色乳娘为代表的革命群众始终相信党、热爱党,相信人民军队、热爱人民军队,对党和人民军队托付的光荣任务不谈条件、不讲困难,始终坚信在后方带好孩子同在前方冲锋打仗同样光荣。红色乳娘用自己的乳汁汇成革命洪流,为人民革命事业的胜利奉献了自己的力量。
三是弘扬红色乳娘精神,就是要弘扬情系家国、甘于奉献的精神。在狼烟遍地的抗日战争的艰苦岁月,红色乳娘乗承民族大义,以超越亲情的家国情怀担负起哺育革命后代的重任,从来不讲困难和条件、不畏艰辛和困苦,待乳儿胜过亲生儿女,不仅用甘甜的乳汁哺育孩子,用辛勤的汗水呵护孩子,更是用生命和鲜血守护孩子。有的乳娘为哺育乳儿,毅然决然给自己的亲生儿女断奶；有的乳娘为催生乳汁让家人在寒冬破冰捞鱼；有的乳娘强忍虚弱为乳儿输血；有的乳娘为保护乳儿而牺牲亲儿。可以说,红色乳娘以其家国情怀和奉献精神,为乳儿们在战火中打造了一个个温暖的襁褓。然而,当这些乳儿的亲生父母来接孩子时,红色乳娘忍痛割爱,将孩子送还给他们的亲生父母。由于保密需要,红色乳娘对育儿经历终生守口如瓶以致不为外人知晓。红色乳娘们超越传统的血脉亲情和人间大爱,书写了感人至深的光辉篇章,展现了情系家国、甘于奉献的伟大精神。
胶东育儿所乳儿、外迁红色机构企业代表等嘉宾参观胶东育儿所教育基地。
红色基因就是要传承。70多年前,300多名乳娘自觉乗持民族大义用超越血脉的母乳亲情,用超越本能的阶级大爱,用超越亲情的家国情怀,在十几年时间里抚养了1223名革命后代,让革命的火种生生不息,让革命的力量不断壮大。
赵国卿认为,齐鲁优秀传统文化是红色乳娘精神的深厚土壤。乳娘们视乳儿如己出,哺育并保护了这些幼小的生命,生死关头甚至不得不含弃亲生骨肉正是“忠心向党、感恩图报、忠贞不屈、慷慨无私”的显性革命内涵,与“亲厚仁爱、淳朴实诚、情系家国、义薄云天”的隐性传统风骨相互融通、相为表里,胶东人的传统美德在烽火硝烟中实现升华,成为山东的又一鲜明文化标志。红色乳娘精神是齐鲁传统文化中优秀精神的继承和发展,是山东人民优秀文化品质的心理积淀和集中体现,既是一种优秀的群体意识,也是一种明显的价值形态。
红色乳娘精神体现了山东革命文化的厚重底色。作为胶东早期抗战根据地核心区,乳山党组织创建较早,党的活动比较活跃,到抗战胜利时就有6965名党员,占胶东地区党员总数的11%。特别是党组织通过各种方式传播马克思主义,为红色乳娘精神注入了科学的理论基因。据统计,乳山战争年代有1.9万人参军,牺性4272人,群众救治伤病员成千上万,掩护胶东党政军机关以及省内众多学校、银行托儿所、医院渡过危险,充分发挥了重要的后方腹地作用,催生了本义和引申义的红色乳娘精神。
赵国卿表示,红色乳娘精神藴含了山东人民敢闯新路的文化特质。以胶东育儿所为例,起初是由少数乳娘脱产在育儿所内哺乳,后为适应残酷环境又秘密分散到乳娘家中带养；接收的孩子没有限制条件,无论出生几天、疾病多重、何时送来、如何危险,一律接收；育儿所的幼儿饮食学习等制度规范至今仍有借鉴意义。可以说,胶东育儿所是山东抗日根据地最富有创新精神的育儿所之,它把山东人民的聪明才智发挥得淋滴尽致。
丰富乳娘精神 重塑胶东女性群体形象谱系
在革命战争年代,胶东作为革命根据地产生了大量的可歌可泣的英雄业绩,其中值得关注的一个重要现象,便是胶东女性在革命中起了极其重要的作用。李宗刚认为,将乳娘纳入到女性解放和社会解放的形象谱系中研究更有时代价值。
他认为乳娘精神是基于文化基础之上的知恩图报的民族美德；基于民族基础之上的舍生取义的家国情怀,基于革命基础之上的公平公正的理性诉求；基于母爱基础之上的大爱大义的人性光辉。
乳娘是一种独特的文化现象,是胶东诸多参与革命的女性中的一部分代表性人物。在这些女性中,胶东的许多革命母亲既参与了民族独立解放的伟大事业,也参与了人民解放的伟大事业。尤其值得关注的是,这些革命母亲已经进入了中国现当代文学史,像冯德英的《苦菜花》中的母亲形象,像峻青的《黎明的河边》《党员登记表》中的母亲形象,都塑造了胶东革命根据地诸多的革命母亲形象。近年来,乳山着力发掘和整理乳娘的有关资料,上演现代吕剧《乳娘》,编排舞剧《乳娘》便具有了特别的现实价值和意义,为我们立体地观察胶东的革命母亲形象打下了良好的基础。
李宗刚认为,未来乳娘精神的传承路径主要有五个方面:一是重视关于乳娘题材的电视电影的制作与传播,鼓励乳娘报告文学与小说作品的创作,促成多体裁的文学作品的创作繁荣。借鉴电视剧沂蒙、红嫂等红色经典的制作经验,塑造出具有胶东精神底蕴的风格的影视作品。二是把既有的研究成果通过新媒体、自媒体进行全方位传播。大型歌剧乳娘已经在国家大剧院上演,并且产生了极好的反响,但有关自媒体、多媒体的传播还需要进一步打造。三是加大学术研究的力度,把乳娘精神与胶东现象对接起来,孕育并刊发一批高层次作者在高层次期刊上的高水平论文。四是整合胶东的既有文学优势,通过面与点相结合重点凸显的方式突出乳娘精神,使乳娘精神朴素的情感升华为大仁大爱革命文化,突出乳娘精神正是革命精神感召下发展起来的革命文化。五是重塑胶东女性群体形象谱系,对接既有“三花”形象、峻青的母亲形象,使得胶东革命女性形象、尤其是胶东革命母亲形象形成一个谱系,从而使既有的母亲形象支撑乳娘形象,丰富乳娘精神。
乳娘精神是母爱文化的升华
“乳娘是一个特定的概念,乳娘原本的意义很简单就是喂养孩子。而乳山这个乳娘不一样,红色乳娘这种母爱经过两次升华。”丁龙嘉认为,最初母爱只是母亲对儿女的一种爱,是一种人的本性,把它称为“原生态的母爱”；随着人类文明的推进,人们逐渐把母爱与人类文明“真善美”相融合在一起,从原生态的母爱上升到富有道德性的母爱,这也被成为优秀的传统文化,可以总结为“崇善爱生”,“崇善爱生”是中华民族的传统美德；而乳山的红色母爱则是在这个层面上又一次升华。
对于红色乳娘的意义,丁龙嘉认为,最现实就是红色乳娘把党政军的子女当做自己的子女来哺育,让这些党政军干部能够安心的在投入到抗战中,争取抗战的胜利。但是更深层次的作用是它形成了中国历史中从来没有过的军民水乳交融的关系。这种关系对新中国的政治、文化等方面产生深远影响。弘扬乳娘精神的现实意义就是在于给新时代下的中国的党政关系再一次树立典型榜样。
“用乳汁哺育八路军后代的这一现象,不仅仅存在于胶东地区,但乳娘精神确只属于胶东,只属于乳山。”李向前说。“农耕文明”形成的胶东群众的优良品质为乳娘精神的形成奠定了基础。本地基因的传承,接受马列主义思想的熏陶洗礼,人们的思想得到了解放、升华。
对于如何传承红色基因,李向前说,时代、社会、思想都在变化,一代一代的精神传承后变成人民心中坚不可摧的信仰。传承红色基因,就要清楚地认识到自身的责任,认识到其中的光荣意义,对其存有崇拜之心,将地方的传统变成坚定的信仰,形成具体的价值观,而不是简单的说教。虽然乳娘的事迹已经通过吕剧、情景剧等文艺形式进行了传播,但要在更深入的思想层面上变成美丽神圣的信仰。
“胶东土地养育了新华,胶东人民成就了新华!”
乳山是革命的老区,也是新华制药的老家。
提起和乳山的渊源,新华制药股份有限公司党委副书记徐列来了兴致。他扳着手指头,一个个数起来:1944年3月,新华制药的前身,胶东军区制药小组迁移到乳山县崖子乡井口村；去年,开展“走进乳山、寻根之旅”活动,在下石硼村新华制药旧址纪念馆设立了党性教育基地……数着数着,徐列咧嘴一笑,把手收起来了。
76年渊源,一只手哪能数完!
这也是徐列第三次来到乳山了。在12日的考察中,他参观了胶东育儿所等红色教育基地。他表示,每一次走进乳山,都是一次心灵的震撼,一次党性的洗礼。
徐列说,新华制药建厂初期的五年,条件极其艰苦,是在胶东人民群众的大力支持下,克服各种困难,企业才得到不断的壮大成长。回顾这段历史,他说,是胶东这块土地养育了新华,是胶东人民成就了新华。
经过76年发展,新华制药已成为H股、A股上市公司,国家高新技术企业,拥有国家级技术开发中心、博士后工作站、院士工作站。形成了5个产业园区、3大产业板块的发展布局。是全球重要的解热镇痛药生产和出口基地,国内重要的心脑血管类、抗感染类、中枢神经类、生物药物等生产企业。
76年过去了。徐列说,虽然药厂的大部分老胶东人已经过世,但新华制药的老八路精神没有丢,红色传统、红色基因没有变。在老新华人心中,始终有一种胶东情节,饮水思源,不忘根本。近年来,他们一直非常关注乳山的发展。鉴于乳山正在打造医疗综合体项目,新华制药正积极探讨建设药品销售供应体系、医养健康方面的合作,进一步加强与乳山各方面的联系,努力为乳山的发展做出贡献。
同时,他建议,乳山的双招双引可以更加精准:“乳山的优势在于‘两色’,一红一绿。红是红色文化品牌,绿是自然生态环境。双招双引在这两方面找切入点,会更加得心应手。”
陕西丝路云电子商务控股集团有限公司CEO陈炳先正是被红色文化品牌吸引来的客商之一。他不是第一次来乳山考察了,但这次,别有一番体验:一下车,就来了几次深呼吸,“这里的空气太清新了,在陕西可呼吸不到!”
空气固然重要,但真正吸引陈炳先的,是比空气更清新的营商环境。
“以前更看重南方大城市。在我看来,南方城市营商环境普遍优于北方。项目运作起来,政府的服务能为企业解决不少烦心事。”
改变陈炳先主意的,是一次偶然的考察。他从对方口中意外得知,对方落户乳山,啥要求也没提,政府主动送来优惠政策。不仅如此,从审批手续到项目建设,相关部门派专人全程服务跑手续。项目当年签约、当年开工、当年投产。
陈炳先心动了。这一次,他打消了投资大城市的念头,为乳山带来了两个项目,一是借红色乳娘等红色文化,做青年红色筑梦双创园区；同时,依托海洋牧场乳山产地仓,助力海鲜“上网”,卖出更高价格。
他说,乳山的优势在于红色文化和海洋产业,文化有红色乳娘、马石山十勇士,海洋产业更不必提,名气很响,和项目十分契合。“有这样的政府、这样的服务,我信的过!投资乳山,未来可期!”陈炳先信心十足。
诸往镇下石硼村的山菊花电影展览馆。
嘉宾参观乳山产业发展项目。
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