本报记者杨淑君

    在武松打虎处西南约十公里，是阳谷县十五里园镇叶街村。10月26日，蚩尤宝殿在叶街村南落成。当天，数千人聚在—起，追忆人文始祖蚩尤。史料考证，大约五千年前，蚩尤的头颅葬在叶街村南。

    揭幕现场>>

    苗族人不远千里赶来祭拜

    10月26日，蚩尤宝殿在阳谷落成。数千人聚集到这里，身着特色服饰的苗族同胞也不远千里而来。

    走进蚩尤陵景区，气势恢宏的陵门上，“蚩尤陵”三个金黄大字映入眼帘，蚩尤铜像屹立在陵园中央。新建设的祭祀区设有陵门、蚩尤神像雕塑、始祖生平卧碑、东夷部落图腾神柱、神道、祭祀广场、祭祀台、始祖殿等。

    继续向里走是陵寝区，也是原蚩尤陵区，有陵寝主体保护区和汉阙标志物。陵寝主体是个高高隆起的土丘，现在已被保护起来。陵寝主体前立着“蚩尤冢”石碑，设了祭祀台供后人瞻仰拜祭。陵寝上面，松柏青翠，野草苍劲。

    阳谷蚩尤文化研究会会长杜梦华说，仅蚩尤陵，就纵贯三千年历史。蚩尤在苗族人中地位很高，被尊为大祖神。“传说蚩尤死后鲜血染红枫叶，现在苗族人还有崇拜枫木，甚至把枫木当图腾。”《苗族史诗》记载，苗族的来源，人类的始祖都是枫木中产生。

    云南马关、武定的苗族人还有“跳月”或“踩花山”的风俗。传说蚩尤率民众抵抗黄帝东进，战败后被打散退入深山。为召集苗人，蚩尤让人在山顶立起树杆，系上红腰带，并让众人围着树杆跳舞、唱歌、吹芦笙，聚集来很多苗人重新战斗。这一风俗作为定期的歌舞盛会流传下来，成了苗族人的传统节日。

    专家考证>>

    阳谷叶街村埋着蚩尤首级

    为什么蚩尤宝殿在阳谷修建?阳谷与蚩尤有怎样的渊源?从“皇古冢”到“皇姑冢”再到“蚩尤陵”，这座五千年的巨冢中沉睡的，到底是谁?人们孜孜以求。

    千百年来，怀着崇敬之情的民众杜撰了一个个充满温情的传说，记述着帝王们悲天悯人的情怀。但传说终究无法还原事实。

    聊城市文物局资料表明，自上世纪70年代至今，文物学家们在此进行了三次考古。1973年，中国社会科学院考古研究所山东队在遗址中心发掘了一条深沟，并粗略定为仰韶文化遗址;1994年，山东省考古所所长、考古学家张学海带领考古勘探队员发现了部分城垣，确定为后岗一期和龙山文化;2006年，聊城市文物考古队对“冢”及其周围进行全面勘探，探明“冢”最上层是汉代文化层，中间是龙山文化层，底层是大汶口文化层(兼有少量仰韶文化)。

    山东大学知名学者张金光撰文说，蚩尤陵所在地，阳谷县十五里园镇叶街村的人文历史连绵不断，其绝对年代可追溯至6000年前后。根据考古结果，仅这座古冢，便有自仰韶到汉代，纵贯三千前历史。

    杜梦华说:“考古结果表明，皇姑冢地域与《皇览》、《水经注》记载一致，‘皇姑冢’具有蚩尤冢的外部条件和内部特征。”此外，据《皇览·冢墓记》记载，在蚩尤冢附近一带，每年十月都有祭祀蚩尤的风俗。而阳谷及周边地区，每年农历十月初一，家家户户都要上坟烧纸祭祖，出嫁的姑娘也要回娘家上坟。“这应该和蚩尤有一定关系。”

    2006年和2008年，阳谷举办了两届蚩尤文化研讨会。在2008年的研讨会上，贵州省苗学会原会长王朝文说，有文献记载、考古支持、民俗佐证共同证明:皇姑冢就是蚩尤首级冢。

    影响深远>>

    蚩尤部落最早学会定居农耕

    聊城市文物专家陈昆麟说，很多史书上记载，“涿鹿大战”中，黄帝战胜了蚩尤，成了五帝之首。陈昆麟说，根据史料记载，蚩尤是九黎部落的首领，他带领部落子民最早进入定居的农耕时代;蚩尤发明了冶炼金属工具、兵器;蚩尤还是宗教、杂技、戏曲和舞蹈的创始者，所以蚩尤是个“重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、名天道、理教化”的领袖。

    近几年，很多专家开始著书立说，发扬蚩尤精神。阳谷县蚩尤文化研究会名誉会长段宝林教授说，炎、黄、蚩尤处于原始社会末期，在向文明时代过渡期，各部落征战促使了中华文明的大融合。

    有些专家考证，蚩尤九黎部落是苗族的先民，是汉族形成最初的重要渊源。段宝林教授曾撰文说，华夏族系是以黄帝部落为中心，由黄帝、炎帝、蚩尤九黎三大部落繁衍而来。