我一念即逝的疑惑是，既名为南驿，当是指在某某之南的驿站，那么，为什么偏偏独有南驿，而没有北驿或其他什么的“驿”呢？

    □韩运民

    南驿早先被称作南驿公社，后来是南驿镇，现在是磁窑镇南驿村。这个曾经在我人生履历中不可或缺的重要行政区域名称，是我身份居住地的证明和象征。但我对“南驿”地名的由来却知之甚少。最笼统的字面解释是，古时此地曾经是驿站，故名南驿。此种解释颇也说得过去，史料也确实有如此的记载。但我一念即逝的疑惑是，既名为南驿，当是指在某某之南的驿站，那么，为什么偏偏独有南驿，而没有北驿或其它什么的“驿”呢？

    近日读史，读到鲁义姑姊抱侄弃子的故事，胸间块垒才豁然冰释，才知道南驿地名是由义得来，是因为鲁义姑姊抱侄弃子的义举而彪炳史册。

    故事发生在春秋战国时代，据西汉经学家刘向《列女传·节义传》记载：“鲁义姑姊者，鲁野妇人也。”事情大略是这样的：齐国攻打鲁国时，一妇女丢下怀中的亲子而抱着侄子逃生为齐军所获，后感动齐军而止战。就是说，一个普通的乡野妇女，不肯背公义而向私爱，因此义举感动齐军将领而熄灭了一场眉睫之际的战火。后鲁国君主闻之，赐妇人束帛百端，号曰“义姑姊”。大圣人孔子登泰山过义姑梓，慨曰：“公正诚信果行义夫。义其大哉。虽在匹妇，国犹赖之。况以礼仪治国乎。惜姓名不传，不能无憾于后也。”

    合上书籍，闭目刍思之际，耳边是义姑姊掷地有声地言词。“己之子，亲爱也；兄之子，义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则鲁君不吾畜；大夫不吾养；庶民、国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎独谓义，何故忍弃子而行义？不能无义而视鲁国。（《列女传·节义传》）”

    好一个不能无义而视鲁国！义姑姊的胸怀和见识是何等的宽阔高远！她定是把举国上下的公义而视为己任，把国家的名望放在心头，舍亲而取义，她是把一个国家民族的兴衰发展建立在以“义”为基点上去认知，并作为自己为民处世的准绳。放眼古今，又有几人能做到？“于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：‘鲁未可伐也。乃至于山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况乎朝臣士大夫乎？请还师。’齐君许之。（同上）”

    读至此，心下释然。义姑姊不以私害公的义举而却敌于郊野，使鲁境国民免于一场浩劫，这是人格的力量，更是持节行义的感召。自孔子赞义姑姊之后，因其家乡居住村位于泰山之南，故名“南义”；北宋景德二年（公元1005年）在此开设驿站，“南义”逐渐因“义”与“驿”谐音而名“南驿”。这就是南驿地名的更易由来。