        □叶小文

    ○叶小文：中央社会主义学院党组书记、第一副院长，中华宗教文化交流协会会长，著名学者，著有《小文百篇》、《多视角看社会问题》、《化对抗为对话》等多部著作，本栏目特邀顾问。

    喝一碗热腾腾的腊八粥，年味浓起来了。到车站、码头、机场一看，人头攒动，熙熙攘攘，川流不息。  回家过年！哪管“腊七腊八，冻掉下巴”，哪管风餐露宿，日夜兼程……  从人群中，找个农民工兄弟打听，辛苦一年，为何把钱花在路上？他会毫不犹豫地告诉你，家有妻儿老母、兄弟姐妹，还有祖宗的墓、家乡水土，“有钱没钱，回家过年！”  从人群中，找个学者请教，君作何感？他会引经据典打动你，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；“一年将尽夜，万里未归人”；“人情重怀土，飞鸟思故乡”；“故乡何处是？忘了除非醉”；“露从今夜白，月是故乡明”。  从报刊里，找个名人问问，过年

    何意？冯骥才说，临近过年，中国所有的城市乡村，都变成了情感磁场，把出门在外的人吸引回家。望着人满为患的机场、车站和排成长龙的购票队伍，会为“年文化”在中国人身上的这种刻骨铭心而感动。春运的人潮所洋溢的，不正是“年文化”的精神核心———合家团聚吗？还有哪一种文化能够一年一度调动起如此浩大的千军万马？能够凸显故乡和家庭如此强大的亲和力？张颐武说：春节是中国人文化认同的象征，是对自己文化记忆的顽强保留，也是对家庭、亲情等重要文化价值的坚定守候。  是的，一部世界史，四大古文明，为何唯有中华文明延续到今不曾中断，历经蹉跎不掩辉煌？我想原因之一，就是中华民族有着这种最为顽强的文化记忆、最为深沉的文化认同。

    这是树根对泥土的眷恋，是水滴对大海的皈依。这种文化记忆和文化认同，一到过年就浓烈释放，年复一年代代相传。尽管全球化进程使许多东西化解，但回家过年的执着，显示着中国人眷念家人故土之情的永不化解。尽管市场经济的发展与许多传统决裂，但一到过年，“家和万事兴”又重新开张，“和合”文化又大放异彩。过年就要回家。  11年前的春节晚会，一首《常回家看看》唱响大江南北，感动无数人。11年后又是年关将至，新修订的《老年法》草案规定，“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。“常回家看看”竟然提升到法律保障的高度。  最感人心是母爱，念兹在兹乃乡情。慈母手中线，游子身上衣，谁言寸

    草心，报得三春晖？在我的故乡———贵州，那里的共青团员们就以亲情、乡情、友情为纽带，动员他乡游子，为促进自己的贫困家乡发展做贡献。此举谓之“春晖行动”。一个朴素的口号朴素的行动，六年来应者云集，无论是科学家、艺术家、教授、企业家、公务员，还是莘莘学子、务工农民、华人华侨，都有钱出钱有力出力，积极参与到反哺故土亲人的行动中来。真的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是升华了的亲情乡情。  又到回家过年时。家，是为我们心灵“给力”的、浓得化不开的“情感结”；年，是为我们民族的年轮增添缜密和厚度、生生不息的“同心结”；而“年文化”，牵动着为我们的大“家”———中华民族的伟大复兴，同心同德同奋斗的“中国结”。