作为烟台市八大名人之首的丘处机，因为在道教上的贡献，所以在栖霞乃至全国研究他的人颇多，有关他的著述也不少。可是这样一个名人，他的姓氏写法却不统一。

    □张荣起 李元章

    虽然大量文献及广泛的著述中都写作“丘处机”，但有些建筑物和报刊甚至志书上却写作“邱”，很不统一。具体说，青岛崂山写“丘祖殿”，北京白云观与栖霞太虚宫则写“邱祖殿”，在乾隆年间《栖霞县志》及光绪五年《栖霞县志》人物传记中写“丘”，而在名胜古迹中却写“邱”，造成这种不统一现象的原因，可能是源于历史上的几次“丘”改“邱”。据史料记载，历史上为避孔丘名讳，先后有几次(分别是西汉、金与清代)在全国或小范围内改“丘”为“邱”。为了“取得统一”和“便于旅游开发”，有人建议首先在丘处机的故里栖霞范围内，将“丘”改作“邱”，以带动整个社会用“邱”废“丘”。可是更多人持不同看法，认为丘处机并非是栖霞一市的名人，不是在一个市内所能改得了的，现在的文件改了，浩如烟海的文献怎么办？为了帮助人们正确取舍，不妨从“丘”、“邱”的姓氏渊源探索一下。  有关“丘”姓的来源有以下几说：  1.出自姜姓。据《通志·氏族略》所载，周朝姜太公望受封于齐国建都于营丘(今山东省临淄

    区)，其支庶居于营丘者，遂以丘为氏。  2.据《姓氏急就篇》所载，春秋时陈国有宛丘、邾国有弱丘，居者皆以丘为氏。  3.据《后汉书》所载，汉代少数民族乌桓族有丘氏。  4.据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏鲜卑族复姓有丘林氏、丘敦氏。魏孝文帝时皆改为汉字单姓丘氏。从以上资料看，“丘”姓是祖居、祖名的印记。  关于邱，历史上本无此姓。《认祖归宗》在附注中说：“邱”氏，在满清入关以前都写为“丘”(按：在此前的几次改姓，都未造成多大影响)。清朝雍正三年，为避孔夫子丘的名讳，皇帝下令将“丘”氏改写为“邱”氏。民国成立后，一部分人恢复“丘”氏，一部分人仍沿用“邱”氏。  由此看来，“丘”改“邱”主要是以雍正三年为分水岭。那么白云观的“邱”字是始于何时呢？据有关史料记载：邱祖殿，自成院落，是埋葬丘处机遗骨的“处顺堂”故址。明代时称“长春殿”，清初称“贞寂堂”，至清乾隆年间称邱祖殿，相沿至今。据此推测栖霞太虚宫的“邱祖殿”名称也不会早于这个时间，自然应在雍正三年之后。至于

    《乾隆县志》和《光绪县志》也是雍正之后的事，即使这样，在“人物传记”中“丘处机”的名字也没敢轻改，因为他本来就姓“丘”，又被成吉思汗封作“神仙”。从以上史料看，雍正以皇命推行“丘”改“邱”，收效甚微，因为“邱”除了避孔丘之名讳外，并无其它深厚根基和渊源，所以民国以后，参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之丘。认为丘姓得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理，并在广州登报呼吁族人恢复“丘”姓。全国已经有相当一部分人响应“邱”复“丘”了。民国以至新中国建立以来，栖霞又多次修志统统都用“丘”，今天要再蹈满清覆辙改“丘”为“邱”，实在不是件容易事，因为今天再尊孔，总不至于到避名讳的地步。