据传，在孔子陶醉于泰山雄伟、蒙山壮观之时，郯子道：“你可到过汤山吗？”郯子这一问，弄得博闻广记的孔子不好意思起来，起身施礼说：“老师教诲，愿闻其详。”见孔子如此谦恭，郯子示意孔子坐下，说：“汤山在莒费之间，离郯北行120里，沂河东岸便是。山虽不高，但颇有灵气。山下有二泉，终年泉水沸扬，沐浴可祛百病，饮之延年益寿。”

    第二天，按照郯子的指点，孔子一行便出发探访汤泉。顺沂河东岸北行，临近地界，见两条丘岭自北而南延伸而来，岭上万花红遍，如长虹落于人间，遂称为长虹岭。两岭之间，突兀出一座浑圆的山。山上松柏滴翠，鸣鸟啁啾，山下云雾蒸腾，有童子裸体进出其中。孔子等人近前一看，只见两眼泉水喷腾而出，大如车轮。孔子解带宽衣，缓步走入蒸气之中，顿觉周身舒泰，倦意全消。出浴后，孔子感叹道：但愿此泉不为王侯独占。孔子弟子子夏为相莒国时，也曾多次到汤泉沐浴。

    “夫子入典处”最早留下文字记载是明代万历年间。据留下的碑刻记载，当时此地有两个汤池，一个外汤，一个小癞汤；建一景点，即“夫子入典处”；立一碑，上面简约记载了春秋时期孔子曾率弟子到此地沐浴过，作为对圣人的尊崇，特立碑纪念。后来建立了夫子庙，并在庙前立了一块庙碑，现仅存碑文一幢。碑上用颜体刻录了《论语》的两段内容。其一，“子曰：知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。其二，“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。

    往后，小癞汤被挪至夫子庙前，碑则拆除。外汤后来分成两个汤，几经更迭，最后建在桃园。建国后，农民在此地耕作经常发现一些秦砖汉瓦，估计应是寇家林地中的墓葬物品。外汤的建设比较考究，墙上刻有岩画，内容反映的是穆天子、孔子、秦始皇、温水侯、琅琊王、郦道元等历史人物在汤头沐浴、建设、巡视的情状，惟妙惟肖，生动传神，呼之欲出。

    孔子的到来，将儒家的仁爱、礼治、中庸、和谐、孝悌等文化因子赋予了汤头温泉，提升了汤泉的文化内涵。汤头温泉不再以单纯的自然景观取悦于人，它呈现给世人以全新的面貌，使每一个沐浴者无论是在躯体还是在心灵上都能得到洗礼和净化。

    （专刊记者 李诗源）