这场堪称温州历史上最隆重的葬礼，为母行孝、让葬礼风光是其“表”，讲求排场、向社会炫富是“实”。在或因人情面子，或为不菲的回礼礼金蜂拥而来的参与者、围观者眼里，去世者陈老太早年守寡将6个子女养大，颇为含辛茹苦，如今从业已发迹、一掷千金的儿女那里获得回报、尽享哀荣，也是只有让人艳羡的份儿，一切似乎都顺理成章，无可指摘。但事实真的如此吗？

    百善孝为先。6个如今已拥有亿万身家的儿女，在陈老太生前如何尽孝新闻中未做详细披露，那是他们的分内之事。在其去世后把葬礼办得体面些，以表己心，以彰显哀痛给世人知道，也可以理解。但这一切都应处之有度，以不违反公序良俗为底线。送上500元的“补贴”，作为沿途车队及鼓乐队的“买路钱”，笃信的是钱的力量，却使得摊贩们不能正常营业；人流车流拥堵不堪，几十名交警民警闻讯出动维持秩序，指挥交通，侵占了公共警力；将葬礼设置在中学操场，“传道授业”难以聚精会神，效果大打折扣不说，更重要的是，对孩子们心灵和价值观抹上了“金钱能摆平一切”的污渍，

    这个恐怕短时间难以祛除。

    这种发生在丧仪舞台上的炫富、比阔之风，对“厚养薄葬”先进殡葬理念的无视、对社会文明的践踏，更令人忧虑。祭出“钱能通神”的法宝，用“手持香烛前来悼念的，都能收到少则200块，多则1700的礼金，外加2包中华烟”来诱使素不相识的羡财者“生发”哀悼之心，则不啻是对握有钱财的洋洋自得，和对贫且贱者的肆意戏弄！这样一出手大方掩饰下的倨傲，可还有半点为富者的谦逊、内敛之风？

    600万，不是一个小数目。可以增其母之哀荣，可以让子女在远近乡里洋溢孝名，但并不能对社会公益事业有些微的助益。6子女借为母送葬，大肆铺张、扰民，如今又惊动当地政府前往处置，陈老太九泉下有知，怕也未必会赞成吧。

    人之离世，哀痛有加；而更可哀者，乃在于活着的人借尸还魂，借机炫富，可着劲儿折腾。葬礼的风光转瞬即逝，而如何建树起健康理性的财富伦理，还需要不少先富之人细加思悟。        (作者 马骝山)