社会剧烈转型时期，最好的和最坏的同时呈现在人们的面前，希望和绝望并存，但更多的人因为看到的是最坏并因此绝望，于是悲观、消极、玩世、犬儒。熊培云就是在这样的一个大背景下因其鲜明独到的思想而引起社会关注的。

    熊培云对波普尔、胡适、托克维尔、哈耶克、杜亚泉、约翰·洛克、安·兰德、唐德刚等等众多学人的思想进行整合，并以此去观照最好和最坏并存的社会，从而形成自己的观点和思想。当下，千篇一律乃至集合放大的悲观已经令我们窒息。作为一位时刻关注社会的媒体评论人，熊培云一定要比常人看到听到更多坏的东西，然而他并没有陷入无底的悲观和绝望。帕特里克说：“不自由，毋宁死！”熊培云却坚持：“不自由，仍可活。”“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”“这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。”当周边弥漫着悲观失望情绪的时候，熊培云更多的是反观自己的内心：我到底是不是在积极地做事情？因为“我们每个人都是社会环境的一部分，你多一分悲观，这个社会就多一分悲观。从这个角度上讲，心怀希望也是一种责任。”没有听过熊培云的现场演讲，我想，当他说“心怀希望也是一种责任”的时候，心中一定是含着泪水的。

    熊培云认为，“当一天和尚撞一天钟”这句被我们误解了的话，其实朴素庄严充满禅机。或许他真正领悟到了佛教的真精神。很多人认为佛教是消极的，但传印老和尚常说：佛教其实最积极，勇猛精进！心态要出世、做事要入世。当下一念决定未来命运！每个人都不能自我封闭前程，要自己帮助自己。传印老和尚说的“自己帮助自己”，也就是熊培云所说的“自救”吧。不管你的周遭环境如何不好，至少你可以做最好的自己，只要越来越多的人在做最好的自己，也就意味着周遭环境已经开始在一点一滴地改变。因为无力，所以更需要执著。社会的进步不就是由此而来的吗？

    陈丹青在北大演讲时，有大学生凄惨地提问：谁能拯救我们？陈丹青的回答很精彩：“永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己，从小救起来。什么叫做救自己呢？以我的理解就是忠实于自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。写文章时哪怕标点符号也要弄清楚，不要有错别字……这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。”

    近年来，一些媒体的时事评论不断为我们的社会增添亮色或希望。熊培云们不是专业意义知识分子，但他们整合了专业意义知识分子的思想，他们用诗加论文的笔含泪书写着对这片土地的热爱和希望，他们是普遍意义知识分子，他们是我们社会转型时期不可缺少的真正意义上的知识分子。新近冒出的所谓战略知识分子，不值一评！

    熊培云的《自由在高处》或可改变你的人生态度。