民间传说：清嘉庆年间，白莲教造反，政府无力抵抗，人心惶惶。白莲教入侵勉县，定军山上顿时旌旗密布，锣鼓喧天，白莲教以为是诸葛亮的神灵再现，落荒而逃。一方百姓得以保平安。“风云常护定军山”，因此被广为流传。

    如今，诸葛亮文化深深植根于百姓心中，逐渐形成了以扫墓、祭祀为主，踏青、郊游、娱乐、商贸等内容的数十万人云集的规模盛大的清明庙会。

    清明节期间，适逢陕西勉县第八届诸葛亮文化节清明庙会。武侯墓博物馆内外，人山人海，何其壮观。

    “凉皮，好吃的凉皮！”勉县的郑志海师傅将夜市摊点搬到武侯墓博物馆内。

    “每逢清明，我们都要举行大型庙会，一是祭祀缅怀诸葛亮，二是游乐，这是我们勉县独特的风景。”郑师傅介绍，清明节庙会从4月2日开始，到4月6日结束，每天早7点半开始，晚11点收场。

    “一天能卖500来碗，生意好得很。”郑师傅高兴地告诉记者。

    正在品尝面皮的杨会国专程带老婆和孩子来赶庙会。“祖祖辈辈，就在清明节期间赶庙会，年年都来，这已经成了我们勉县人的生活习惯。”杨会国介绍说。

    记者看到，清明庙会上，扶老携幼，摩肩擦踵。陕西秦腔表演现场传来阵阵喝彩声，各种游艺让人爱不释手，面娃、凉皮、豆沙葱油饼等特色小吃应有尽有。

    据介绍，传统庙会由来已久，至今已有千余年的历史。

    诸葛亮死后，各地纷纷要求为其立庙，朝廷以“礼秩”而未许，百姓只好因时节私祭于道陌、市井。武侯墓庙成了唯一祭祀诸葛亮的场所，世代延续，逐渐形成了数十万人云集的规模盛大的清明庙会。

    2008年，武侯墓清明节

    庙会成功申报陕西省非物质文化遗产保护项目。

    勉县文化馆馆长张广仁告诉记者，武侯墓清明节庙会是民众自发的集会，赶庙会是一种文化现象，而诸葛亮文化是这种文化现象的源头。这种文化现象代代相传的同时，也将诸葛亮文化得以更好地继承和发扬。“从这个角度来讲，民间力量是文化节会得以经久不衰的源泉。”张广仁介绍说。

    这几年，政府对庙会因势利导，将庙会与节庆相结合，全民参与，共同打造文化品牌，这种影响力是巨大的。

    采访团团长李遵刚认为，没有民间文化支撑的文化节会，是没有生命力的节会。政府引导，全民参与，体现了一种互动，让老百姓真正得到实惠。

    李遵刚说，临沂的文化节会活动缺少民间文化的土壤与支撑，关于历史文化的庙会几乎没有。对比勉县，临沂的节会往往是花钱请人来演出，或者搞个论坛，仅仅是一种造势而已，缺少文化哺育与积淀。

    另一方面，历史文化学术研究会是民间力量的重要组成部分，应该吸纳热心历史文化研究的政府官员参与其中，让历史文化纳入到政府工作方向上来，更好的服务城市建设和地方经济的发展。

    对比勉县、襄阳和南阳，临沂历史文化名人研究学会过于笼统，没有细化，不利于专业交流与活动，很难实现历史文化研究与地方经济发展相结合。片/文 本报记者 孙贵坤