我所在的学院很大，几近70位同事。因为大学教师特殊的工作时间安排，同院旁系的同事蛮少碰到。生病最为痛苦的时候，收到过一封从学院带过来的同事来信，这封不能叫做陌生的陌生来信对我影响颇为深远，哪怕不能翻身的时候，我也经常攥在手里一遍遍去看去读。

    回想2010年，这封信举足轻重，左右掂量是否找写信人去要底稿的时候，写信人突然给我打来一个电话，也许这就是我和于海老师的缘分，也许这就是我和这封信的缘分，我顺势讨要了底稿，“倚病卖病”获得他的应允，分享在blog上。因为我觉得，这虽然是我的一封私信，但是会给很多人很多内心的力量，从而对人生有着你难以察觉但是又不可思议的影响。当然，也许这只是个引子，他给我的很多感受杂记更是颇为让我收益，我还没有请示过于老师，如果他同意，我乐意分享。

    于娟老师，你好！

    虽然从未谋面，或确切说从未当面交谈过，但因为姓名的缘故，我常开玩笑说你是我家妹子，有时还会在我的信箱里发现你的邮件，由姓名发生的小小失误却也包含了几分真实的联系并生出几分善意，所以听办公室说起你患病的事，我是真切地感到不安。我不知道我能为你做点什么，但马上想到我看过的一本书———《恩宠与勇气》，我自己在困顿时曾从它里面受到教益，并感受人性的力量和温暖。下面是我在我的《2006年年鉴》中说过的话，希望能与你分享我对生命遭遇的一点体会：

    当然，我会坦然说，2006年确实是最近十年我个人生命最大变化的一年。改变起于8月的一场病，本年鉴的最后一节有详细记录。由病发生了生死问题，由生死的思考读到一批对我发生重大影响从而导致人生观点重大改变的书，第一本是胡茵梦的《生命的不可思议》，对胡的看法从此改变并由此带出一长列关联的阅读，从美国肯·威尔伯的《超越死亡：恩宠与勇气》，到梁漱溟的《这个世界会好吗？》，再到徐梵澄的《陆王学述：一系精神哲学》和钱穆的《晚学盲言》，重读傅伟勋的《从西方哲学到禅佛教》和《生命的学问》等。这些阅读既是求知的，更是求生的，是被生命的困境推动着进入存在深处的探求，所以对信念、态度和行为都发生改变的作用。我体会，只是求知，不容易影响态度；只有真正想触及行为，知识才能改变态度。知行合一，行是发动者。一直推崇王阳明，此次变故，阳明之学真正进入我心。所以用“大变化”，是感觉因今夏之困，似正发生一个像龙场(王阳明)、塔楼(马丁·路德)悟道的破解，但还是刚刚开始，还是像梁漱溟说的蒙蒙眬眬。最震撼的“启蒙”是肯·威尔伯给的，我被他们夫妻把九死一生的苦难做成生命历练和人性成长的见证而深深感动，更被他们极具智慧和穿透力的理论所折服，过去十年没有一本书让我如此着迷和信服，他们教导，“没有地狱，只有自我；没有天堂，只有无我”，与梁漱溟“人类不是渺小，是悲惨，悲惨在于受制于他自己”的说法可谓异曲同工。他们教导，因为不能再忽视死亡，所以更加用心地活下去，这段话何止是绝症患者的金玉良言，岂非是所有人类的警醒之语？他们教导，不仅要做主，也要放下。

    我若要对我这一年最大的转变作最简单的概括的话，那就是，我不仅比过去更积极更勇敢，我更学会了放下和接纳，接纳自己的不完美，接纳世界的不完美。如果我们竭尽人事，仍然无法改变遭遇，那就脱落身心，让遭遇不受抵抗地从你这里洞穿而去，这难道不是大勇吗？都说菩萨是大慈悲，大慈悲就是大接纳，大解脱，也是大精进，大勇敢。看似最无计较心，又是最有进取心，所以说佛义是大智大勇，今天才有体会。尽人事，听天命，因此可有新的含义。尽是做主，是精进，是抗争，是make something different；听是放下，是接受，是臣服，是take some-thing for granted。但这绝不是放弃对人事的尽，而是尽人事后的听命，是把臣服也当一种人事来尽的听命，还有比这更进取的听命或放下吗？

    这是我的转变，也正是宋明儒学所致力的“变化气质”的宗旨，所以与阳明心学发生更强的共鸣，学是学此学，乐是乐此乐。

    你需要什么支持，请让我们知道，我和你的其他同事都会尽力而为的。

    2010/1/17

    你们可曾读懂，这是一份几乎素不相识同事的真切而沉重的关爱！这是一份慈爱长者的切身指引与教导！愿能读懂的人，汲取世间的美好。 （完）