文/片 本报记者 冯砚农 林丹丹
谷雨，是二十四节气中的第六个，是农耕的重要节气，有“雨水利百谷”之意。世世代代生活在海边的渔民没有田地耕种，谷雨祭海的习俗便慢慢演变成了渔民自己的节日：渔民节，在渔民眼里，这一天如同春节般重要。2008年8月，渔民节入选国家级非物质文化遗产保护名录，并更名为“渔民开洋谢洋节”。20日，正是谷雨，记者前往荣成市大鱼岛村，亲历当地渔民自发组织的谷雨祭海。
祭祀海神，寄托希望
渔民祭祀仪式主要分布在荣成市南部沿海渔村，尤其是院夼村等周边渔村，如靖海卫村、朱口村、沙口村、码头村、蚧口村、大鱼岛等村。渔民祭海有着悠久的历史。早在春秋时期，由于当时落后的生产资料和生产方式，使渔民迷信自然力，认为万物有神灵主管，福祸是不以人的意志为转移的，从而产生了海神的传说，为了祈求海神保佑他们的海上生涯一帆风顺、鱼虾满舱，渔民每年出海前一天，要向海神献祭。
由于所处的独特海洋地理位置及气候特点，每到谷雨这一天，深海的鱼虾等便遵循季节洄游的规律纷纷涌至黄海近海水域，渔民因此有“鱼鸟不失信”、“谷雨百鱼上岸”之说。休息了一冬的渔民开始整网出海，一年一度的海上生产正式开始。为了祈求平安、预祝丰收，渔民出海之前都要举行隆重而盛大的仪式，虔诚地向海神献祭。
渔民自发，场面隆重
20日上午8时，大鱼岛村后山挤满了等待祭祀的村民和游客。8时30分，祭祀活动正式开始，渔民面向龙王庙原地站立。随着村歌《大鱼岛颂》的音乐响起，龙王庙两旁的升旗手缓缓升起龙王旗，锣鼓手演奏“渔家大鼓”。当祭海音乐响起，祭司将丰盛的祭品请上祭台。伴随着渔民号子的响起，主祭司宣读祭文。主副祭司敬香祈祷，并向龙王庙敬酒。
一敬酒，众人将碗举过头顶，寓意出入平安，年年吉祥。二敬酒，寓意波平浪静，雨顺风调；三敬酒时，大家将酒洒在脚下，寓意财源滚滚，鱼虾满仓。敬酒结束后，渔民们三鞠躬，一鞠躬感谢大海养育之恩；二鞠躬，寓意祈愿百姓幸福安康；三鞠躬，祝福渔村兴旺发达。随后，祭司们斟满酒水走下台去，将酒献给尊贵的客人。随着鞭炮声响起，象征希望和梦想的和平鸽与彩色气球被人们放飞到空中。
73岁的老渔民卞寿芳是活动的主祭司，据他介绍，自他记事起每年的谷雨节，大鱼岛村便有不同规模的祭祀活动。“这是渔民的春节。”卞寿芳说，近几年的谷雨节变得越来越隆重，渔民自发组织的热情也越来越高。在祭祀现场，记者看到，渔民们还自编自演各种文艺演出，让现场观众看得津津有味。憨厚的猪八戒、机灵的孙悟空、各显神通的八仙，渔民们把他们都演绎得活灵活现。祭祀进入尾声时，附近村子的织网能手齐聚在祭台上，比质量、比速度。勤劳的胶东妇女将手中的梭子舞得上下翻飞。
获批“非遗”，渐成规模
渔民祭祀是荣成渔民在沿海独特的地理位置、文化历史环境中，在长期的海上作业中形成的别具特色的一种“文化空间”形式，具有广泛的群众性和民间传承性。然而，这一有着深刻寓意的民俗活动曾经一度“没落”。一些生长在渔村的年轻人甚至从未经历过祭海。“仅仅是听说过。”出生在大鱼岛村的毕女士今年38岁，当天是她第一次亲历祭海。“没想到场面如此隆重。”她感叹道。
据大鱼岛村党支部书记张路宽介绍，渔民祭海是非常具有传承意义的活动。在过去未被重视。自2008年开始，村里将渔民祭海作为一项重头戏。渐渐地祭海影响力越来越大。随着“渔民节”获批为国家级非物质文化遗产，外界对这项民俗文化也越来越重视。观此的游客一年比一年多，场面一年比一年壮观。来自全国各地，以及国外的游客都慕名而来。
在祭祀现场记者看到，随着影响力的不断扩大，各路媒体也将目光投向了这个海边小渔村。从中央电视台，到地方媒体，摄像机、相机都将镜头对准了祭祀台上淳朴的渔民们，争相拍下隆重的祭祀场景。“20多家媒体前来宣传报道。”张路宽说，媒体的加入更快地推动了大鱼岛祭海的知名度。“将来会有更多的人前来参观。”
底蕴深厚，保持淳朴
在大鱼岛祭海活动现场，记者见到了82岁高龄的著名作曲家吕远。写出《八月十五月儿圆》、《有一个美丽的传说》、《牡丹之歌》等人们耳熟能详的曲目的吕远，经常深入基层采风，对民俗文化有着很深的感情。现场观看完祭祀活动后，他表示，自己对渔民开洋谢洋节这一文化形式深受感动。“以一种传统文化为载体，不仅贴近生活，而且非常淳朴。”吕远说，传统文化，不能用专业的角度去挑剔，而应该发现它的群众性、审美性，发现它独特的美。“保持原汁原味才是最重要的。”
大鱼岛村党委书记张路宽说，经过4年，如今的谷雨节越来越隆重。作为国家级非物质文化遗产，大家对文化越来越重视。对于未来大鱼岛村的发展，张路宽表示，未来将把大鱼岛打造成高端的休闲度假村，这样的规划离不开渔民开洋谢洋节作为支撑。保持原汁原味的民俗文化，也是发展的前提。“没有文化底蕴支持的民俗旅游是不会长久发展的。”
