今年适逢中国共产党建党九十周年，我们从本期推出专栏评论“温故新语”，重温老一辈共产党人

    的铮铮誓言，追古思今，希望从历史中读出新意。     ———编者

    对于知识分子、社会精英们来说，学习李大钊的求真、为民、维护公平正义、履行社会责任的道义理念和高尚情操，尤为必要。

    □吕连仁

    “铁肩担道义，妙手著文章”，是李大钊生前亲笔撰写的一副对联。这副对联正是他一生的追求和行为的生动写照，也是他作为一个革命家兼学者一生的真实描绘。作为马克思主义旗帜在中国树立的第一位奠基者、中国共产党主要创始人，李大钊的革命精神和所建立的功业已彪炳史册。作为集中华传统美德与近现代先进思想于一身的知识分子最杰出代表，他的求真、为民、淡泊名利、廉洁无私、维护社会正义、勇于担当社会责任的高尚品行，同样光照千秋。

    在李大钊看来，革命知识分子是一个肩负着某种特殊历史使命的社会群体，承担着社会理想、正义、良知的责任，应有高尚的道德情怀，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“人生最高之理想，在求达于真理”。而要“求真”，必有独立之精神、自由之思想，有“容人并存的雅量”、“自信独守的坚操”。

    求“道”、求真，就是追求救国救民的真理，救民于水火。从早期的“民彝”思想到后来的群体解放观，李大钊的平民意识、民主观念、平等思想等一直贯穿其中，他也是中共早期领导人有系统民主平等思想第一人。他在终生奋斗中伴随着强烈的现实关怀，关注民众民生，痛斥掠夺劳苦群众利益的军阀官僚行为。他号召先进知识分子“忠于民众，做民众运动的先驱者”，并且身体力行，为了民族和民众事业而舍得一身剐，只为“民权的旁落”隐忧忡忡，不为个人“权力”的旁落生“祀忧”。为此，他不畏“强权和威力”，在1926年3月18日，领导

    并亲自参加了北京民众反对日英帝国主义和反军阀的斗争，血染青衫。

    李大钊一生洁身远名，淡泊寡欲，廉洁克己，肝胆照人。他说：“吾人自有其光明磊落之人格，自有真实简朴之生活，当珍之、惜之、宝之、贵之，断不可轻轻掷去，为家族戚友做牺牲，为浮华俗吏做奴隶。”作为知名教授，他本来薪水丰厚，每月有240块大洋的收入，但他把收入的绝大部分做了党费、接济了青年学生，自己常年过着“黄卷青灯，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”的清贫生活，以至于他夫人赵纫兰常常为生活开支而发愁，北大校长蔡元培为此特别关照会计科：直接从李大钊工资中扣家庭生活费交给李夫人。他牺牲后，家中一贫如洗，甚至连丧葬费都得靠亲友捐助，当时，各大报章都报道“李生前无储蓄，身后萧条”、“两袖清风”。

    在李大钊身上，可以看到优秀传统文化与近代先进思想的完美结合、中华民族传统美德和共产主义道德的统一。他继承了中国知识分子承担社会正义与良知的优良传统，又吸纳了马克思主义、民主自由、公平正义等先进思想。李大钊的理想、人格和风范，影响和引导了一大批先进的知识分子，如毛泽东、邓中夏、高君宇等走上革命道路，也深深地启迪了众多仁人志士。

    在被军阀张作霖逮捕后，李大钊在狱中屡受酷刑，仍铁骨铮铮，面对诱降，凛然应对：“大丈夫生于世间，宁可粗布以御寒，晚食以当肉，安步以当车，就是断头流血，也要保持民族气节，绝不能为了锦衣玉食就去向卖国军阀讨残羹剩饭，做无耻的帮凶奴才！”

    李大钊正气浩然，可谓中华民族的“脊梁”，赢得了时人和后人的无限

    敬仰。因此，李大钊的被捕，当时引发巨大的社会影响，京津各报社评纷纷为李大钊呼吁，各方有识之士奔波营救，甚至有军阀干将因忌惮“杀戮国士，遗千载恶名”而为李大钊说情。各方营救虽未成功，但也充分说明李大钊的道义感召力。

    李大钊牺牲已84年了，今日的中国已再不是军阀专权、民不聊生的国度。但李大钊的“担当道义，求达真理”的精神不仅没有过时，还应大力弘扬。特别是对于知识分子、社会精英们来说，学习李大钊的求真、为民、维护公平正义、履行社会责任的道义理念和高尚情操，尤为必要。

    如今人们看到或感受到：在物欲横流、价值失范、精神失落的环境中，本应承担社会良知和道义责任的当代中国知识分子、精英人士中的不少人，或出于自身利益考量，或被权势压弯腰，或为强势集团所绑架，而沦为权力的婢女、资本的附庸，不但不为社会公众利益鼓与呼，还成为既得利益集团的代言人。由此，这样的专家被称之为“砖家”，这样的学者被称为专事涂脂抹粉的“装修工”。人们有理由诘问：专家、学者和社会精英都没有了公信力和权威性，还能相信谁？目前中国民众迫切地呼唤越来越多的代表公众利益的公共知识分子涌现。而要做到这一点，除了社会环境等需要改变以外，作为“桃花源中人”的公共知识分子，能否挺起自己的“脊梁”，守住精神家园和公平正义，坚持为师之道、为学之道、为官之道，则是一个关键因素。李大钊当年的选择和高尚情操或许能给人们以某种启示。

    (作者为山东大学科学社会主义系主任)