试想官场的大吏要员有几个人能在五日内做出苏轼那么多的政事，且不说为民请命，撰诗文咏唱疆邦，就连接风洗尘的酒恐怕都难以喝完。

    □鲁先圣  去年的夏天，我终于到达了神往已久的蓬莱！蓬莱的作家凌可新邀请过我多次，他说，作为山东的作家，你居然没有来过蓬莱，实在是太不可思议了，你怎么能够让自己的眼睛错过美丽的蓬莱？

    哦，这就是蓬莱。古代登州府署所在地，曾经管辖着九县一州，当时中国东方的门户。而久负盛名的登州古港，是中国古代北方最重要的对外贸易口岸和军港，与东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称中国四大通商口岸。

    从济南到蓬莱的大巴，终点就在蓬莱阁下。下了车，扑面而来的就是依山傍海的蓬莱阁。那沉淀着无数传说的蓬莱，那一望无际的辽阔海面，张扬地铺排在蔚蓝的天空之下，水光山色，相互辉映。

    蓬莱阁虎踞丹崖山巅，依山面海，气势磅礴，恍如神话中的仙宫。登上蓬莱阁，顿觉云雾缭绕，如入仙境，而脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵。阁下就是断崖峭壁，放眼望去，瑰丽的建筑倒挂在碧波之上，海雾层层裹缠山腰，一如前人诗云：“嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。万里夜看阳谷日，一帘晴卷海天霞。”

    蓬莱的魅力除了它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光之外，更重要的是它美丽动人的神话传说。在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统，蓬莱也就自然地成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，因此而引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。

    到了后来，传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座神仙山的故事越来越盛行，又活灵活现地演绎出吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙为访仙山到蓬莱的故事。传说他们在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器绝技，凌波踏浪、漂洋渡海而去，给蓬莱留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。

    我与蓬莱的作家朋友们漫步蓬莱阁上。他们告诉我，现在我们看到的蓬莱阁建于北宋嘉祐年间，经过明朝重建和清代重建，逐步形成了宏伟壮观的建筑群。阁前松柏苍翠，繁花似锦，亭台楼阁高低错落，有韵有致，布局巧妙，浑然天成。

    没有想到的是，蓬莱与北宋的大文豪苏轼亦有渊源。1085年，苏轼在遭受朝中新党打击谪居黄州五年后被朝廷重新起用，任登州军州事，忽而又被朝廷召还回京，其时苏东坡已经年过半百。苏东坡在登州任上虽然只是呆了五天，但却接连向朝廷呈送了《乞罢登州榷盐状》、《登州召还议水军状》两道奏折，一为海事国防，一为民忧民生，当地人甚至还杜撰了他与八仙见面的有趣传说，足见百姓对这位五日州官的拥戴。因此蓬莱人修建了一座“苏公祠”纪念这位地方官。祠内石刻满壁，多是苏东坡的手迹，雄浑且有力道。根据《重修蓬莱阁记》的记载，现在的苏公祠是清代移建过来的，原址建在蓬莱阁前。可以想见，蓬莱百姓为苏轼建祠树碑，固然有对这位杰出人物名望和人格魅力的认可，但更主要的却是得益于他为官一任，造福一方的政绩。

    试想官场的大吏要员有几个人能在五日内做出苏轼那么多的政事，且不说为民请命，撰诗文咏唱疆邦，就连接风洗尘的酒恐怕都难以喝完。苏轼在官场失意的情况下，毫无怨天尤人的情绪，在其位，谋其政，足以显示出一代名臣的胸怀和风范。难怪至今蓬莱人提起苏轼依然心生敬意。

    有人说不登蓬莱阁不知奇妙仙境之曼妙无穷。游览了蓬莱阁之后，这样的感觉果然溢满情怀了。

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