□ 韩青

    前几天，偶尔翻到央视法制频道，看见一个男主持与两个女主持，正在夜线栏目里座谈走光露点的话题。其中一个女主持说她总会提醒节目嘉宾的不慎之处，但是，她又特别强调“如果那位嘉宾属于知识型的”，她就不敢了———因为，这类嘉宾会觉得我们轻浮！呵，什么逻辑？现代媒体在声色娱乐方面，对知识分子的歧视，由此可见一斑。哪怕，行止间风纪尺度乍泄出来一线春光，非但不具幽默感或娱乐性，反倒更多一重道德负担来。

    不过，近来娱乐业风纪尺度之大，应该算是港片《3D肉蒲团》，至少，仅就“尺度”而言，已经确定不能获准在内地影院公映。《肉蒲团》三个字已经是经典色情招牌了，但是此片还嫌不足，正式片名全称为《3D肉蒲团之极乐宝鉴》，号称作为全球首部3D三级电影，注入全新精神创作，以最先进的立体科技摄制，在大银幕上呈现逼真的乳波臀浪。有点矛盾的是其导演的宣传：“这次是经典重拍，因此老版里很多个经典的镜头会出现在新版里，让人感动。”是色情片还是励志片，感动什么？况且，色情片发展到3D，已然是想象力的堕落与无能了，说明这项活色生香的古老娱乐业务，沦落到靠视觉技术喂眼球乞讨观众了。还好，有内地的禁映帮忙，维持着对色情片的禁忌感，这个片子的票房，据说不少是赴港旅行团的内地观光客。

    李渔写《肉蒲团》有点旧文人玩春宫图的意思，趣味上的把玩之外，还保持着智力上的优越与幽默，也是因为有了这种智力高度，让未央生的“尺度”由小而大，由大至无，直入人生虚无之境，出家遁去。色情在表述上指东打西的叙事方略，与文学，尤其是纯文学，可有一比：都是从感官的这头，到感觉的那头；从现实的此岸，到想象的彼岸；驱动鲜活的性命，呈现欲仙欲死状。想想安娜·卡列尼娜、包法利夫人……以文学的方式装正经与装不正经，都有可能成为经典。文学给人的神圣感，有时候，即是如何把握“尺度”的问题。

    当年《O的故事》作为事例性文本，附在李银河《虐恋亚文化》书后进入国内，让人很有一些惊异与惊艳。小说翻译得摇曳生姿，信、达、雅兼备。小说写一个叫O的女人，为顺从情人而进入某个城堡，在那里不断受到鞭打和性虐待，她服从并安于如此际遇，直到情人将她从一个男人手里转让至另一个男人手里，沉沦或死去。然而，令人难以理解的是，她从不反抗，她愿意为了爱而作为祭礼将自己奉献出去。这部被称作是历史上“最伟大色情小说”的出版，是上世纪五十年代法国文学界的一件大事，它带有精英文学的一切特征———禁忌的题材，郑重其事的出版宣传，被禁又被开禁，获得法国重要的文学奖项双偶奖。上世纪的第二次世界大战之后，法国的知识分子们有点像我们的性学专家李银河，喜欢以色情的尺度来衡量整个社会思想文化的进步程度，文学界也涌动着一阵色情写作与出版的潮流，《O的故事》的出版商，也是《萨德全集》的发行人。只是，《O的故事》作者的真实身份始终是一个谜。

    人们想象中的知识分子的装正经与装不正经，这两种迥然不同的状态，在这部色情小说的写作与出版过程中，都可谓达到极致。时隔50多年，法国作家安吉·大卫的传记《藏在〈O的故事〉的女人———多米尼克·奥利》(新星出版社)揭开一个令人瞠目的谜底。伽利玛出版社和《新法兰西》杂志著名文学编辑、评论家、女权主义者多米尼克·奥利一生只写过这一部小说，并且是作为一封长长的情书，写给她的情人、著名出版人让·波朗的。其目的很简单：取悦情人。那年，她47岁，单身，与父母和儿子住在一起，而波朗是她的上司，有妇之夫。他们的关系，保持终生。这个小说故事让波朗感到异常有趣，认为有必要公开出版它，一番周折之后，它署名波利娜·雷阿热问世。传记中所有话题都围绕《O的故事》展开，让·波朗、埃迪特·托马斯、阿拉贡、安娜·德克洛甚至萨特……二战前后那些法国知识分子中如雷贯耳的耀眼名字，都对小说给予过高度关注，当然，是从文学的角度，讨论它的立意，探索它的写法等等。这部传记严肃与严谨的叙述风格，使它获得了2006年的法国龚古尔文学奖。

    《O的故事》虽然是以情书为写作动力，但也像李渔之于《肉蒲团》一样，陈列性事细节过程中，别有一种疏离态度。1975年著名导演贾斯特·加金也曾将之搬演为电影，被当作虐恋电影中的经典。据说，作者并不认可电影中的全情投入激情演绎。就像搞文学，笔触在世俗事务适度荡开一些，写现实要有理想；搞色情，讲究的也是将遂而未遂之趣。此间，最会拿捏的还是知识分子，有央视夜线栏目走光话题中，女主持对“知识型嘉宾”的印象为证。