《重建瑞相寺记》和地方志的资料，不仅为我们论证东平湖是梁山泊的唯一残留水域提供了又一例证，也为东平提供了一个重要的水浒遗迹历史证据。

    □蒋铁生

    地名是文化的重要载体，在东平湖周边地区中涉及到水浒的地名，现在还有很多，需要仔细考察，认真求证。如东平的花篮店、前泊、后泊、宋江碑、石庙等，这些地名中包涵许多故事和风物传说，都要进行系统的整理。仅就“梁山”地名而言，也有许多地方值得探究。

    从前的“梁山”叫“良山”，前后同名异词。在东平湖西地区的不少小山，过去都是良山的组成部分。最新的史料发现，宋江起义聚寨的地方并非现在梁山县城附近的梁山一地，在东平也有水浒英雄聚义的遗址，就是位于东平县银山镇西望集的“立良山”。

    2005年6月，在山东东平县银山镇西汪村瑞相寺遗址出土的一方《重建瑞相寺记》碑刻，此碑刻于明嘉靖二十七年(公元1548年)，距今已有近500年历史。2007年银山镇的杨传珍先生曾专门送来该碑的拓片，我们反复研读以后，觉得其中大有文章。我们结合对碑刻的研读，发现里面大有文章。

    首先，我们肯定《重建瑞相寺记》是一方官修碑，从碑文可知立碑者是明朝兖州府东平州东阿县的冯知县。此碑非常高大，通高252.5厘米，碑宽93厘米，厚24厘米，碑文竖刻13行，满行58个字，是楷书体。碑刻的下半身虽已断裂，但碑文大多可读通。其次，本文透露的重要地名信息是，宋江起义的地点就在“立良山”，碑文点校如下：

    《重建瑞相寺记》：

    ……地缘东阿西南四十余里，其集曰西汪，左有古刹名曰瑞相寺。创建本寺殿宇故者悠远矣。又言天地山川可一言而尽矣，天之昭昭，日月星辰，地载菙岳，岂重河海，岂洩山广。兽物生水，隐鱼龙而化。以上故曰：天地山川，非有积累。古刹地形，势近黄山，岭接腊困，右邻海津，亦通御波，川源千古。前有台峰，历代国师，谋圣肖张，匡扶■基，隐台士者太公也，名钓鱼台。峰会古宋梁王名江，忠义聚寨，名立良山也。乾、银、铁峰而联凤凰、豆山以来。遍野古名庄疃，园林美丽而隐英豪。形势■■八方绕拱成然。……

    碑文中所指“立良山”，当地群众称之为“棘梁山”，因为此地在明朝设立“巡检司”，因而此山今名“司里山”。

    其实东平湖西的山脉群统称为“梁山”，“梁山”在明代和“良山”是通用的，许多山头都在前面加一个字，如“立良山”、“棘梁山”等。根据济宁地名网可知：今梁山县名城由来有几说：梁山县以梁山得名，梁山，本名“良山”，后易名“梁山”。易名原因有三说：一说良山属梁国境域，传说为皇家猎场，梁孝王刘武曾游猎于此，故更名为“梁”。二说梁孝王田猎终于此，中暑身亡葬良山之阳，遂易名“梁山”。据传梁山北麓，小梁峰阳坡的松柏林为梁孝王墓地，旧有石碑“帝子遗碑”，为寿张八景之一，明代因黄泛淤没。三说是因避东汉光武帝叔父刘良的名字，便改“良”为“梁”。寿张县原名寿良，亦属因避刘良而名。据此分析，第二种说法可以排除，因为梁孝王墓地已经出土，他的墓是在河南商丘永城市的芒砀山。所余一、三条也都说明今之“梁山”是有“良山”更名而来。其实我们检索文献可知，司马迁的《史记》中记载就是梁孝王“北猎良山”。(见《史记》卷五十八)虽然“良山”后来被改为“梁山”。但官方的更名并不影响民间对地名的传承，在民间和以后的朝代“梁山”和“良山”是通用的。

    碑文所记“古宋梁王名江，忠义聚寨，名立良山也”，表明至少在明代当地人认为这里是宋江等梁山英雄聚义之地。我们认为起码这是聚义地点之一，因为宋江起义是一个规模从小到大的过程，随着起义队伍的壮大，他们的水寨也不会只有一处。但这方碑刻清楚地告诉我们，宋江曾在立良山“忠义聚寨”。

    立良山紧靠东平湖的西岸，在明代属于东阿县，建国后属于梁山县，上个世纪末划归东平县。此山所在的西汪集(也称“西望”)是个历史文化名镇，与汶上县的南旺镇齐名，都是大运河沿岸的古镇。碑文中的“御波”即指大运河。根据清道光九年《东阿县志》记载：“西望集在城西南四十五里，故济水入海道也，蒲苇所生，纬萧织蓆者在焉，每逢三八五十日集”(清道光九年《东阿县志》，见民国二十三年铅印本，第111页)说明此地到清代道光年间还是一个非常繁荣的集镇，而且周边还是遍布芦苇的湿地，还可以看出过去梁山泊的痕迹。

    《重建瑞相寺记》和地方志的资料，不仅为我们论证东平湖是梁山泊的唯一残留水域提供了又一例证，也为东平提供了一个重要的水浒遗迹历史证据。

    此碑是至今我们发现的距《水浒传》成书时间最近的记载水浒故地的碑刻，且为官立碑，史料的可信度高，足以说明宋江在东平活动的遗迹是客观存在的，应引起水浒学者的关注。

    作者系河南民权人，泰山学院泰山研究院副院长，历史与社会发展学院教授。