□毛旭松

    顶着“中国首善”的光环，陈光标于25日晚在毕节举行个人演唱会。在捐赠环节，陈光标宣布将捐赠给毕节老百姓2000头猪、1000只羊和113台农用机具，毕节当地政府和相关部门代表上台接受捐赠。(《新京报》9月26日)

    刚刚在无车日砸了大奔，标哥又牵着3000多头猪羊赶到毕节开个人演唱会。从玉树到舟曲，从日本到盈江，有灾难的地方，就有陈光标给灾民发放救助金的身影。本来是乐善好施的慈善行为，可每次捐赠都会引起议论纷纷，只因为陈光标的高调，发放善款的方式甚至可以用独特新颖来形容。

    中国文化讲究中庸之道，提倡“为善不欲人知”，传统的道德标准塑造了低调内敛的中国人。陈光标却显得有些另类，高调到连捐款方式都花样翻新，颠覆了传统观念。

    可能是陈光标性格上有些张扬自恋，也或者是故意高调，通过此种方式带动民众对慈善的关注。捐款过程可能是标哥的“个人秀”时间，而最终的结果是，猪羊分给了困难家庭，农用机驶上了田地。

    这年头，像陈光标一样能赚钱的人可不少，像他一样能捐款的人倒是凤毛麟角。以往民众对高调行善的标哥口诛笔伐时，忽略了低调的慈善总会这样的专业机构。因为郭美美和卢俊卿事件，一直很低调的慈善机构终于“被高调”了一把。一石激起千层浪，慈善机构面临严重的信任危机，严重滞后的中国慈善制度被摆上了台面。监管不科学，不透明，救灾时大张旗鼓的募集善款，使用时却鲜有耳闻。壹基金的举步维艰折射出民间公益机构受困于政策，在官方慈善机构的缝隙中求生存的无奈。

    中国文化中不缺乏慈善传统，但缺乏合理的慈善制度。民间官方组织齐心协力，打通中国慈善事业的任督二脉，将募集到的每分钱都用在刀刃上。当慈善成为一种普遍而良好的社会风气，陈光标的高调慈善也就不会招惹来这么多纷纷扰扰的评说。