“死在火中, 活在水中。 长于四野, 天地之英。” ——元·儿歌
茶,会是怎样的。 俗语云,“三分茶,七分水”,水火之间,是否就道尽了茶的本质,茶的灵魂? 当累了,乏了,烦了的时候,当都市的快节奏压得我们喘不过气来的时候,一回身,一低头,那遥远的儿歌,就隐隐约约的传来,传来的,隐隐约约…… “死在火中,活在水中。长于四野,天地之英……” 鲁茶,自五代就已成名,宋末,南茶“吓煞人香”北引,到元朝,在山东沿海一带,已广为种植,儿歌描述,正是此时种茶,制茶的情景。茶,火中离型,水中显味,然后,直指人心——直指,游子,书生,红尘中人之心。 茶,竟是这样救赎着或忙忙碌碌,或略有所失的芸芸众生。 怪不得茶与佛家有关,与道家有关,与号为正统的儒家,有关,有牵扯不断的关系。人同此心,心同此理。此理,本相通。 与其迷失于红尘的临渊慕鱼,何如退而结网?哪怕,只是暂时的退而结网?哪怕,只是退,而偏不结网呢? 其实,只要有了这一低头,一回身,虽只是暂时的退意,还害怕“临渊”吗?害怕“慕鱼”吗? 人心本相同,这一点,就是茶的本意,就是慕渊坊的本意。“临渊慕鱼,偏不退而结网”,的本意。 不觉口占一词:
“柳如烟, 眸如烟, 心驻杏花烟雨间, 悄然忆江南。
望青山, 叹青山, 争罢千帆犹是帆, 一盏且偷闲。” ——长相思·归茗
累了,就回下头吧,而或,只是暂时的——慕渊坊,就做这样的茶,这,就是慕渊坊。
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