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陪着莫迪拜佛安倍另有所图

2014年09月02日　　来源：齐鲁晚报

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　　本报国际观察员　王昱
　　8月31日刚在京都一起看了佛寺,9月1日又在东京坐在一起谈正经事,安倍忙于重组内阁的同时对莫迪如此盛情款待,也真算费心了。在日本文化中,对客人的“款待(おもてなし)”一直是他们引以为豪的一项技巧,这词儿直译其实应该翻译成“无表里”,跟咱们中国人见到客人强调要“客气”不同,日本人在款待客人时看重的就是“主客混同”的诚意。从这种待客之道中,倒隐约能看出他们在想啥。
　　就说莫迪此次对日本的访问吧,日本方面将莫迪首访的地点选在京都而非东京,其实就是在借此增加两国文化上的亲近感。作为古都,京都是个佛教寺院扎堆的地方,佛教不仅根源于印度,且与印度教渊源极深,比如此次莫迪在安倍陪同下游览的京都东寺,其中所供奉的梵天,就是印度教中同样存在的神祗。所以,在日本NHK的镜头中不难发现:在与安倍共同游览东寺大殿的过程中,莫迪自始至终神情虔诚、双手合十,仿佛回到了精神的家园,反倒是一旁的安倍更像是被拉来游览的客人。“主客易位”的氛围虽有些滑稽,但却是货真价实的“无表里”。
　　事实上,说起日本与印度在文化上的亲近感,倒还真不是安倍有意营造出来的氛围。早前曾有猜测说,安倍可能会带莫迪去游览位于奈良著名的“东大寺”,因为为该寺大佛开天目的高僧就是8世纪来日的印度僧人菩提仙那。这位菩提仙那是日印两国交流的最早使者,他在给日本带去佛法的同时,也向日本传递了一个信息:在中国的更西边,有一个同样文明鼎盛的国家叫做天竺。基于这种认识,菩提仙那一直鼓励日本不必事事师从中国,而应创立自己的文化,其学生后来还创制了最早的“片假名”。对于日本来说,与印度的“第一次亲密接触”让他们看到了文化上的另一个学习对象,日本最终得以独立于中华文明,一定程度上肇始于这种接触。
　　印度是日本在中国之外的另一个“备选项”,千年过去后的今天,这种情况仍旧没有改变,只不过,如今日本向印度所求的不再是文化上的灵感,而是劳动力、资源和市场,在这些方面,印度都有替代中国成为“备选项”的能力。从这一点说,所谓“日印联手遏华”其实不需要进行明火执仗的“军事合作”,日印只要大幅增强经济交流,同样会为中国未来的发展带来新的变数。对于有心领着莫迪去拜佛的安倍来说,这层意思恐怕他不会想不到。

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