“不能像手电筒只照别人不照自己”
张践:知识分子须有自我反思精神
2014年09月22日 来源：
齐鲁晚报
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什么是知识分子 知识分子是时代的眼睛
如何定义知识分子?张践和孙书文有着不同解释。孙书文说,20世纪80年代,有关部门做出规定,凡具有中专以上学历,或者具有某种专业知识专项技能者,均可算作知识分子。
英文中知识分子这一词条与一个故事有关。1894年的法国,一个上尉因是犹太人而受到诬陷。作家左拉向媒体投稿呼吁重新审案。孙书文说,当左拉只埋头于小说创作或萨特只致力于哲学研究时,他们只能单纯算成作家或哲学家,而他们一旦在许多重大社会问题上发言、请愿,他们就变成了知识分子。
张践对知识分子的定义更加宽泛,他认为,只要不是从事体力劳动的人,都可以定义为知识分子。
华东师范大学教授许纪霖认为,知识分子分职业标准和精神标准。职业标准如大学教授、新闻从业者等；而精神标准就是那些为思想而活着的人。孙书文说,借用学者殷海关一句话:“知识分子是时代的眼睛。”一个国家的精神品格,在相当程度上是知识分子决定的。
应有怎样的担当 站在国家立场,通过舆论和行动影响他人
普通人有社会担当、干部有责任担当……知识分子的担当和这些担当有何不同?
在张践看来,知识分子的担当是一种比职业担当更为广泛的担当。应该有一种社会、国家、历史的整体担当意识,这一担当在古代被表述为天命意识。张践说,“知识分子的担当应该思考国家、社会往哪儿发展,不光要说,还要干。”在他看来,知识分子的担当,是一种通过舆论和行动来影响普通人的担当,而非通过组织形式的影响去发挥作用。
“每个时代的知识分子,历史担当不一样,但有一点是相同的,知识分子都是站在国家的立场。”张践说,上世纪五六十年代的知识分子,他们的担当主要是社会主义建设；“文革”结束以后,文学家是用伤痕文学来进行历史担当的,搞哲学的,是通过实践真理标准的讨论来进行历史担当的。在张践看来,当下,我们面临着一个巨大的世界观、价值观的转型,一些传统的被破坏掉,新的没建立起来,所以作为哲学家的张践说,“从我们的角度讲,我们的历史担当就是要重建价值观,可以称之为社会核心价值。”
如何才能有担当 缺乏自我反思 会颠倒学问和价值
在转型期的今天,知识分子分别从自己的职业角度和理想情怀来解读这个世界,影响这个国家。然而有的人对各种社会问题一味抨击；有的人热衷于为各类利益集团代言。张践和孙书文对这种现象进行了反思。孙书文自嘲地说:“现在别人问我是什么职业,我都说是老师,不敢说是教授,害怕被叫做‘叫兽’”。孙书文的担心,正是来自于一些知识分子担当的没落。在孙书文看来,知识分子有的向技术专家蜕变；有的向谋利阶层转化；还有的成了精神的矮子。孙书文认为,知识分子应该不臆测,不武断,不固执,不主观。否则就容易沦为上述三种人。
“钟南山身上就有知识分子的担当。当年非典,有关领导说疫情已控制,然而钟南山实事求是地指出疫情根本没有得到控制。”孙书文举例说,不畏强权、尊重事实就是知识分子的一种担当。
在张践看来,如果一个知识分子像手电筒一样,只照别人,不照自己,在缺乏自我反思精神的情况下,就会把学问和价值颠倒了,也就谈不上所谓的担当了。
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