颜回安贫乐道 - 齐鲁晚报数字报刊

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颜回安贫乐道

2014年10月06日　　来源：齐鲁晚报

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　　　　《韩非子·显学》记载,孔子死后,儒分为八派,“有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲梁氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”
　　“颜氏之儒”当指颜回的一派。关于颜回的思想特点,有内外两个维度:对待自身方面,好学自省,安贫乐道；对待社会政治、人情事理方面,注重行实,闻一知十。
　　颜回曾从孔子周游列国,在陈蔡间被困于野,粮绝七日,“不得行”,而孔子依然“讲诵弦歌不衰”,当子路等对此一时产生怀疑时,只有颜回能以理解,认为“夫子之道至大,故天下莫能容”,“是有国者之丑也”。孔子赞其德行与学问,引为自己唯一的同道:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”
　　据此可以推知,颜回及其学派最主要的特点是,安贫乐道,特别下功夫实践孔子的仁德思想。颜回曾问孔子:“愿贫如富,贱如贵,无勇而威,与士交通,终身无患难,亦且可乎?”孔子赞赏他说,“虽上古圣人,亦如此而已”。颜回贫居陋巷,不改其乐,得到了孔子“其心三月不违仁”的肯定。这种道德精神,便成为后来宋明理学家所追求的“孔颜乐处”。

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