我们怀的哪门子旧 - 齐鲁晚报数字报刊

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回忆被提纯得半真半假,那么问题来了

我们怀的哪门子旧

2014年12月21日　　来源：齐鲁晚报

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　　作家封原穿着怀旧的衣裳,办起怀旧的展览。

　　上世纪80年代,孩子们的玩具。

　　这样的老式风扇曾为上世纪80年代的人送去清凉。

　　　　本报记者　陈玮　实习生　刘娇娇
　　人老了,就容易怀旧,可我们身边的一些年轻人也在怀旧,怀念一段离现在其实很近的过往。
　　最早的怀旧是一种病症,可当怀旧成为一种集体意识时,问题来了,是不是我们整体病了?
　　在这个飞速发展的时代,怀旧可以带给我们心理上的安慰,但当那个已经“提纯”的过去被反复怀念时,现实的我们又能得到什么?
　　□“怀旧”的起源是士兵的臆想症
　　蔡崇达火了,这位“80后”的《中国新闻周刊》主编推出了他的首部个人散文集《皮囊》,积攒着让他刻骨铭心的经历往事,高挂在各大排行榜的首位。
　　与此同时,作家封原结束了今年第22场展览,他的展品是一个个专属于“80年代”的老物件:不倒翁、铁皮盒、小霸王游戏机……
　　没有任何交集的两个人,拥有共同的标签:怀旧。
　　怀旧正成为这个时代的话题。
　　日前,新浪网一项2493人参与的调查显示,43.7%的人有时怀旧,37.5%的人经常怀旧。
　　“如果说怀旧成为一个社会问题,那现在确实非常流行,但是说全民怀旧,这个概念还不准确。”暨南大学文学院教授、专门研究怀旧问题的专家赵静蓉在接受本报记者采访时说。
　　根据赵静蓉的研究,怀旧(nostal-gia)一词源于两个希腊词根nostos和algia,nostos意即回家,algia指思慕回家的痛苦状态和焦虑感。1688年,瑞士医生J·霍弗尔(Johannes　Hofer)把这两个词根连接起来,首次铸造了nostalgia一词,专指一种痛苦而强烈的思乡病。这是一种臆想症,主要发生在那些服务于欧洲统治者军团的瑞士雇佣兵身上,患者产生幻想,分不清楚现实与幻想、过去与现在的关系,唯一的念头就是回归祖国。
　　自17世纪晚期到21世纪初,怀旧经历了一个由生理病症转变为心理情绪再变为文化情怀的过程,怀旧研究的领域也从病理学拓展到心理学乃至社会学。至今,怀旧一词已完全突破了医学和军旅生涯的框定,转而指向一种较为温和的不适感。
　　“中国从来都不缺乏怀旧的经验和资源,比如学衡派(反对新文学运动的文学复古流派),还有上世纪80年代的寻根运动,都是在文化受到冲击的时候,转而向传统寻找资源的行为。”赵静蓉说。
　　“怀旧思潮的兴起是从20世纪90年代中后期开始的。”赵静蓉说,改革开放以后,现代社会飞速发展,原先的一分钟和现在的一分钟,密度是不一样的。人在高速运转的社会中,必须要做更多的事情,才能完成工作和继续生活,这种压力和冲击更容易让人们产生观念的错位,从而产生怀旧。
　　“在信息时代下的怀旧,也出现了新特点,那就是怀旧的对象非常复杂。”赵静蓉说,原先的怀旧对象比较统一,但是现在的怀旧对象非常丰富,不局限于一个时代,更不会局限于一件具体的事或者现象。
□差距生出不平,怀旧成为排遣
　　“差距”似乎是导致怀旧的主因,不同时代所感受到的差距,又是不一样的。
　　湖南师范大学公共管理学院心理学教授、中国全民健心网首席专家肖汉仕说,当人们心理上遭遇失衡,怀旧就会作为一种心理调适的方式从中获得安慰。
　　济南心理卫生协会秘书长张洪涛出生于上世纪60年代,他说现在中老年人怀旧已经成为一种思潮,“人越老,或者迈向下一个不同阶段时,就会情不自禁地回首过往。”
　　“比如会怀念毛泽东时代,年长者回忆起那个年代,常说他们那时多么老实,工作多么认真,一心服务社会,而现在他们的下属却是另外一个样子,年龄的代沟,思想的不统一,很容易导致怀旧。”张洪涛说。
　　而对于“80后”怀旧的现象,张洪涛认为,从压力导致怀旧的意义来说,“80后”承担着巨大的压力,而且经历着生活中相当大的差距。之所以有“全民怀旧”的说法,是因为30多岁的“80后”在舆论中发声多,最受关注。
　　因为看了一个关于学生时代的视频,从2007年开始,封原开始收集上世纪80年代的物件:海魂衫、梅花运动服、回力鞋、红领巾,甚至一辆老式自行车。1982年出生的他感觉自己已到中年,他突然觉得,小时候的东西,能让他保存最美好的记忆,因为那是一个被宠上天的时代。
　　“我四岁那年,我老姨给我买了一个小熊照相的玩具,10块钱,那时候工资才25块钱,但是没有人认为那是个疯狂的行为。”封原说,“因为我们这代大多是独生子女,得到的关爱非常多,那时候甚至有部影片叫《中国小皇帝》,这是特定时期的感受。”
　　“然而走向社会后,‘80后’却成了最难受的一代。”蔡崇达说,在他们刚毕业时,很多好岗位已经被“60后”、“70后”填满。他们是理想膨胀的一代,却被现实狠狠撞击。
　　“小时候的快乐时光,是最好的减压方式,怀旧上升到了心灵治愈的高度。”封原说。
　　根据一项对于“80后”的民间调查显示,35.4%的人表示“通过怀旧可以寻回失落的精神家园”,32.3%的人认为怀旧是“对一个行将结束的人生阶段和时代的总结”,还有22.8%的人认为这是由于“80后”心理还未“断奶”,害怕或畏惧走进社会。
□不要轻易相信被提纯的过去
　　在赵静蓉的研究中,我们平时所说的怀旧,是一种回归式怀旧,认为过去的一切都是值得留恋的,在当下的现实中,美好常常被剥夺,怀旧主体因此具有强烈的回返过去的情感倾向。
　　“但这种怀旧,往往是重构的。”赵静蓉说,“今天我们所怀念的过去,与真实的过去是不一样的。有些人会觉得毛时代很好,但是有些人可能并不这么想。其实大家都在选取回忆中自己需求的那部分。”
　　张洪涛跟朋友吃饭,谈到最近的空气污染,有人就怀念上世纪七八十年代,马路上很宽敞,大家都骑自行车,非常环保。“但是很多人却不会提起骑自行车时冻得双腿发麻的情景。”
　　赵静蓉说,经过怀旧主体想象加工过的过去,半真半假。
　　但更多的人却沉湎于此,获得自己需要的东西。
　　中山大学心理学教授做过一个实验,让学生们在感受寒冷的同时,回忆旧事。结果显示,实验对象从记忆中调出与情感有关的旧事时,他们会感觉更温暖——怀旧增加了实验对象对痛苦与寒冷的耐受性。
　　这样的诱惑,让怀旧充满了吸引力。然而,过度怀旧,又会使这个词语回到原来病症的意义。肖汉仕说,有的怀旧者甚至会出现习惯回忆过去而对现在格格不入,情绪无法自拔甚至难以控制的现象。
　　有专家将怀旧分为回归式和反思式。
　　美国社会心理学家斯蒂基特说,如果将往事看成一种人生存在的方式,思考“我的生活意味着什么”,则可能从中获益。
　　“回归式怀旧常常是‘如果能回到以前就好了’的幻想,比如有的四五十岁的教师,会觉得过去学校分配房子,物价也很低,会情不自禁地怀旧。但这并不是真正要回去,激发他的可能是一种非常表面的东西。我们应该对过去有一些反思,这就是比回归式怀旧更进一层的反思式怀旧。”赵静蓉说,一个人渐渐积聚的生活经历也会教会他不轻易地信任和膜拜过去,这就必然引发对过去的怀疑心理和反思心理。
　　蔡崇达说,自己30岁以后,才会逐渐理解一些事情,而不是通过怀旧去逃避。“现在我们渐渐失去家园,不只是地理上的,还有心理秩序上的,后者更加严重。”在《皮囊》中,蔡崇达重现了福建小镇温暖宁和的画面,他称之为精神的维系,有了这种维系,才会让现实的精神更丰满。
　　但是,未必任何人都能做到。赵静蓉希望怀旧能够渐渐成为一个美学概念,就像我们会悲伤、会开心一样,成为一种情绪,“不是因为现实缺憾和现实的贫瘠,才拼命把怀旧当做救星来看。”

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