钦差大臣王世睿进藏封王
2015年01月09日 来源：
齐鲁晚报
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驻藏大臣衙门
《进藏纪程》书影
王世睿(1674－1745),字圣聪,又字道存,号龙溪,山东章丘相公庄王氏第十二世祖。早年曾在相公庄和寨子村当私塾先生。1715年考中举人,翌年中进士,晋京到翰林院教习。1726年任四川芦山知县,因随四川巡抚平息凉山叛乱有功,被委任署天全(四川天全县)宣慰土司印。1732年(雍正十年)因政绩卓著,擢升为泸州知州。
□翟伯成
一、“进藏封王”的历史背景
西藏,自唐朝文成公主嫁于吐蕃国国王噶木布后,干戈得以少息。由于文成公主信佛教,供奉释迦牟尼佛像,自此西藏臣民,人人皈依。至明朝,黄教盛行。教主宗喀巴死后,其两个弟子达赖和班禅,统居西藏拉萨地。至清朝入关前,西藏的达赖喇嘛已与皇太极有书信往来。顺治九年,达赖五世到北京参谒顺治帝,清廷赐给他金册、金印,又敕封他为“西天大善自在佛,所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,达赖从此时才正式得到“达赖喇嘛”的称号。
但西藏的某些极端反动的农奴主如“第巴”(行政官)桑结等人,表面上归顺朝廷,暗地里却与蒙古准噶尔部贵族葛尔丹勾结,蓄谋叛乱。康熙二十一年(1682)五世达赖去世,桑结等秘不发丧,并盗用达赖名义,把持西藏地方政权。康熙四十四年(1705)桑结谋害拥护中央政府的拉萨汗未逞,被拉萨汗杀掉。康熙五十五年(1716),准噶尔叛军在西藏叛乱分子的勾引下派兵入藏,杀拉萨汗,西藏完全陷入准噶尔之手。
为了镇压叛乱,恢复西藏地方秩序,清政府于康熙五十七年至五十九年(1718－1720)派兵入藏,击败了准噶尔叛军。清政府分兵驻藏,并任命藏族贵族康济鼐和颇纳台吉分理前后藏事务。雍正五年(1727)清政府又在西藏设置两个驻藏大臣,分驻前、后藏,以监督西藏地方事务。是年,噶伦阿尔布巴等人发动叛乱,杀害前藏首席噶伦康济鼐。次年颇纳台吉率后藏阿里兵击败叛军,清朝遂以颇纳台吉统治西藏事务。
二、接圣旨“奉委赍封印、金币进藏封王”
据《清史稿》载:王世睿于雍正十年(1732)九月九日从成都出发踏上进藏征程。经过西炉(即打箭炉,今康定。当年诸葛亮七擒孟获的时候,在这儿造过箭,故名打箭炉)、里塘、巴塘、江卡、乍丫(今察雅)、昌都(又名察布多)、洛龙宗、说班多、冰坝、拉里、江达、墨竹工卡、得庆等小番国,历时四个多月,最后到达西藏,一路风餐露宿,历尽千辛万苦。这在他写的《进藏纪程》中就多有记载:“(他)长发过耳,乱须半尺,官服褴褛,朝靴天底。”
王世睿在西藏受到了极隆重的接待。当时,正逢藏历新年,藏王颇纳台吉在布达拉宫举行了盛大的受封典礼,并让王世睿参观了大昭寺和记载文成公主进藏事迹的唐碑等文物古迹。王世睿此次进藏,确实为融洽中央与地方的关系,加强民族融合做出了贡献。
为了将此次近乎历险的西藏之行昭著于世,传留后代,王世睿根据沿途所见、所闻,写成《进藏纪程》一文,忠实地叙写了从成都至拉萨数千里征程的艰难险阻。详尽地记录了雪山、草地、河流、海子、温泉、毒潭、栈道等地理风貌、山川、气候及交通的险要；生动地描绘了沿途藏民之风俗、特产、佛寺、城堡、乐舞、礼仪等异地风情,真可谓包罗万象,是一部不可多得的研究古代川藏地区历史地理的宝贵资料,丰富了对西南边疆的地理研究。
《进藏纪程》后被收入《四库全书、史部、地理类》及《小方壶斋舆地丛抄》等著名的地理著作中,作为重要文献保存。
王世睿从西藏归来后,仍任泸州知州。由于王世睿为官清正,不善奉迎,因而得罪奸佞。有人在皇上面前诬陷王世睿进藏有虚报功劳,欺君罔上之嫌。他被免官回家。1740年,又被重用任浦江知县。他上任伊始为官清廉,不恃才傲物,朴实无华,官声日隆。士民深受其德,受其教化,风气为之大变。直至清朝乾隆十年(1745)71岁时病逝,葬于家乡相公庄东南凤凰台东。
他过世40年后,西藏有官吏晋京朝拜,在皇帝面前谈起王世睿当年进藏时的艰难困苦与丰功伟绩,众口皆碑。嘉庆皇帝又研读了王世睿生前的诗文,从中发现先帝对这位胆识过人的故臣有不公之处。于是传旨追赐金字长匾“名高雁塔”。此匾长1.2米,宽0.8米,一直在王世睿老家——相公庄当铺街老胡同北首悬挂了170多年。1961年,生活困难时期,被人当作劈柴毁掉了。
王世睿著述甚丰,有《进藏纪程》、《龙溪草堂集》、《捕蝗记事》、《纪遇诗》等传世。其中《进藏纪程》成为描述西藏山川地貌、风土人情的名篇。
(作者系章丘市政协文史委主任、市文联副主席)
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