《伯夷颂》的归宿 - 齐鲁晚报数字报刊

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《伯夷颂》的归宿

2015年03月05日　　来源：齐鲁晚报

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　　　　刘庆昌

　　享誉海内外的博物馆学家、著名的古物鉴定家,并被誉为“国眼”的杨仁恺先生,在他的专著《国宝沉浮录》里提到了范仲淹的《伯夷颂》:伯夷颂原藏清宫,(佚目)无载,台湾编印的故宫书画录均无是卷著录,想是早已流散出来,迄今无下落。
　　让杨仁恺牵挂的范仲淹的《伯夷颂》,是韩愈歌颂伯夷的一篇美文。韩愈生活的中唐时期是个各种矛盾非常尖锐的、官场黑暗的阶段,不少有志之士为明哲保身,也趋炎附势。对此,韩愈很是不满,在《伯夷颂》中,他大颂伯夷“不顾人之是非”的“特立独行”精神,并批评了当时世俗的处世哲学和腐朽的社会风气。
　　而到了北宋,范仲淹又用小楷将《伯夷颂》誊抄在绢上,将它变为传世的书法佳作极品。此绢《伯夷颂》一问世,即被当朝的丞相秦桧收藏,并在上面留下了自己的印章,再后来又经过几朝几代才到了清宫里。明代的《铁网珊瑚》、清代的《式古堂书画汇考》《平生壮观》和《大观录》里都有“范文正公伯夷颂”的记载。由此说明在明清两朝均有《伯夷颂》的在册记录,也说明了伯夷颂在历史上的地位。
　　本世纪初,杨仁恺先生曾到台湾。据他自己讲,此行的最大收获是见到了他为之牵挂多年的国宝《伯夷颂》。台湾学者李敖邀请杨仁恺先生到家里做客,并让杨仁恺先生亲眼目睹了《伯夷颂》,杨仁恺先生深感欣慰,总算可以在“国宝佚目”里勾掉这个失散多年的国宝了。
　　怎么这样一个国宝会在很长一段时间内没有着落了呢?按我浅显的分析,在大清晚期它就已经从宫里流到民间了。那时清宫里的太监生活还是挺清贫的,尤其是小太监们更是如此,他们除了吃穿不愁再无别的财源,偷点宫里的宝物到外面兑换点钱物这是正常的,这是国宝流入民间的主要渠道；再一次就是溥仪被迫离宫时也带走了大量的宝物,他手下的人也会为了生计拿点物件到民间变卖掉或兑换点钱财,这当然也是国宝流入民间的一个缝隙。
　　虽然曾颠簸大江南北销声匿迹,转折台湾海峡流落市井,它却没离开过祖国大地。从最初到台湾又到大收藏家褚德彝先生手中再到现在的李敖先生手中,都是《伯夷颂》的幸运。

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