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何远之有?

2015年06月01日　　来源：齐鲁晚报

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　　　　《论语》提到一首诗:“棠棣之华,偏其反尔,岂不尔思,室是远尔。”孔子评论说,“未之思也,夫何远之有?”
　　孔子将风中摇曳的花喻为美好的道德文化理想,视为世道人心的优化,提倡反求诸己:你好好去思之念之求之,你好好地去追求仁义道德,起码说明你自身的道德文化在往好的方面发展。
　　“棠棣之华”四字源于《诗经》,原诗中用棠棣之华比喻兄弟情谊,诗中还有“兄弟阋于墙,外御其侮”的句子。孔子干脆以之比喻一切美好的品德,叫做“诗无达诂”,窃以为更是“诗宜善诂”。不同的人对于同样的诗会有不同的感受。推其本源,《论语》中引用的,在《诗经》中找不出来的这四句诗,老王相信它最本来是情诗,是古代的《信天游》,应该把这四句歌词演唱起来,起码比现在的情歌高雅清纯许多。
　　而到了一心举逸民、继绝学、接续西周文脉的孔子与他的后世传人那里,此诗就是启迪,它就是契机,它就是知行合一；同时这就是一言可以兴邦,这就是抓文艺、抓教化,以正诚意为修齐治平的核心,这就是国情。这就是先放一步、先承认“室是远尔”,承认想念而到不了手的悲情,承认人生之遗憾何其多也,再来一个不但华丽而且雷霆万钧的严重转身:孔子斥曰,远什么?哪里远?你自己不好好去想、苦苦去想、甜甜去想,你责任自负!你活该!
　　孔子讲的是一种文化理想主化、道德理想主义,它可能很难完美实现,但是它是对斑斑驳驳的现实的照耀与感召,理想,当然是文化中不可或缺的一个元素。
　　　　　(转自《读书》,作者王蒙)

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