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《山海经易读》:
一本人人能看懂的《山海经》
2015年10月30日　　来源：齐鲁晚报
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　　《山海经易读》
　　 　　本报通讯员　陈莹

　　《山海经》是上古时代的百科全书,被誉为“东方圣经”。但该书记述简略,加上后人对当时的时代背景不了解,到汉代时,许多人就对这部书的理解产生了歧义。此后两千多年来,大多数注释者就字说字,就词解词,并没有真正读懂这部奇书。近日,由上海古籍出版社出版的《山海经易读》(以下简称《易读》),将《山海经》解析得清楚、透彻、完整,让读者对《山海经》有了全新的认知。
　　《易读》从中华文明起源讲起,提出在炎黄民族融合之前,尚有伏羲女娲世系、炎帝神农世系,领导先民们披荆斩棘,走出蛮荒,走向文明。此后,黄帝部族崛起于蒙古高原,通过战争和民族融合,进入中华民族大家庭。《山海经》就是以此为时代背景,对人文之初的中国原始社会、奴隶社会一些史实的象征性描写。
　　阅读此书,读者能够对伏羲世系和女娲世系的功德、故里有所了解；能够弄清神农与炎帝的关系；能够知晓炎黄民族融合到底是怎么一回事,理解民族融合的长期、复杂、曲折、反复、残酷等。书中指出,炎帝并非一人,而是一个世系,先后有八代炎帝,而神农则是炎帝世系的“开国”之君；与黄帝开战并战败的炎帝并非神农氏,而是末代炎帝榆罔,这无疑是个大胆独创的新观点。
　　《易读》里还有一些标新立异的解析。对于《山海经》的“海”,作者认为并非指海洋,而是指族群,是黄帝一族和后来的华夏族对东夷、南蛮、西戎、北狄的蔑称,说他们“晦暗于礼教”(见《尔雅注疏》)。《山海经》的“海”,就是“晦暗”之“晦”的通假字。《山海经》的“荒”,也并非指自然界的荒芜,而是指古代“五服”制度中的“荒服”,是人文意义上的“荒”,指被统治者蔑视为“政教荒忽”的族群。
　　《易读》除对《山海经》原文进行导读外,还对中华远古历史文化作了深入研究和探讨。从这个意义上说,《易读》亦可作为工具书来使用,是学习史前文明和夏、商、周历史的好帮手。
　　《易读》作者韩广峰,是位年过半百的公务员,现任长清区人民法院副院长。韩广峰自幼酷爱读用古籍,矢志为中华文明探源。他在长达30余年的业余时间里,潜心致力于先秦古籍和相关内容的研究,曾在多家报刊、网站发表过学术文章。

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