夜话喜神坝
2015年12月21日 来源：
齐鲁晚报
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·中国画名家写生系列推荐
艺术升华的过程也是写生到创作转换的过程,写生对于创作是基础,是胸中丘壑的源泉,只有有了这个源泉之后,画家回到画室才能理性的剖析结构,才有可能创作出高于自然的作品,实现自我,感动观众。
王乘
王乘,回族,祖籍河北沧州。1994年毕业于中国美术学院中国画山水专业并获文学学士学位。2006年7月毕业于贵州大学艺术学院中国山水画研究方向并获硕士学位。现为中国人民大学培训学院艺术培训中心主任,中国人民大学画院副院长,王乘艺术工作室导师,中国美术家协会会员,中国美术家协会河山画会副秘书长,中国画学会理事,中国长城书画院常务理事,文化部青联委员,文化部青联美术委员会副秘书长,荣宝斋画院、新疆艺术学院客座教授、国家一级美术师。作品多次获国家级奖项并被多家媒体报道,出版有《王乘山水画作品选》、《王乘写生作品集》、《二十一世纪具影响力画家个案研究-王乘》、《王乘写意山水画集》、《林泉高致-王乘卷》等多本个人画集。
王乘谈写生中的“取舍之道”
十月,受汉中蜀汉画院特别邀请,中国人民大学画院副院长王乘与工作室40余名师生组成了写生团,先后赴汉台、留坝、略阳等地,展开了对名胜古迹、民俗风情、自然风光的写生活动。此次写生收获颇丰,师生们不但积累了大量的写生作品,组织了多个巡展,对于丰厚的两汉三国的历史文化名胜和雄厚秀美的山水风光,也有了进一步的了解、体察。画院副院长王乘更是在汉中南郑喜神坝有感而发,从写生与创作转换的角度,谈了写生中的“取舍之道”。
“写生除了印证传统技法,
关键还要转化表现语言”
在王乘看来:秦岭与南北方山水风貌既有区别,也有共通之处。她有太行的雄浑、厚重,也有南方丘陵地带的柔媚、滋润,正是在这种南北兼有的地形地貌特征之中,画家们感受到了中国山水画中所有的表现技法和内容。此次写生,除了印证传统技法以外,如何在对自然、传统有着非常深刻认识的同时,把传统技法在写生当中去转化,成为关键所在。秦岭、巴山由于海拔高度不断变化,地质结构的丰富性使得画家在这种地形落差极大、岩石结构肌理丰富的风貌之中感受到了自然的魅力。同时,秦巴山间不仅有四时节令的更替,一天之中也有阴雨时晴的变化,云蒸霞蔚,苍茫雄伟,这种大秦岭、神秘秦岭的强烈感受,让王乘再次认识到:自然地域是影响中国山水画的一个主要的关键性因素。
王乘说:“中国山水画是一种人文的关照,就是要借物抒情,借物言志,道家这种普遍性、辨证性、崇尚自然、崇尚朴素的思想和思维模式,让画家们在秦岭与巴山之中寄托了新的情思,而这种情思又连脉着两汉三国的厚重底蕴,深深地影响着我们。一方面是有古人的依托,另一方面又让我们与自然为伍,两相交织,让画家们在对汉中自然山水表现的过程中糅合进了自身的思想情感和哲学观照。”
此外,汉中除了两汉三国文化以外,还有各个时期的历史文化,具备各民族汇聚、融合、放散的特性,这不仅是一个地域文化现象,还是各民族融合发展的中华民族一统的显现。正是这种丰厚的历史文化底蕴和自然风光的绮丽多姿,使得这次写生收获良多。
“一张成功的写生作品
要有气氛、有意境、有时令”
细读王乘的汉中写生作品,苍茫厚重,氤氲华滋,尤其在景物取舍的表现上非常生动自然,这得益于王乘对中国画创作的深入理解,和写生与创作关系的准确处理。王乘说:“中国画的创作从历史发展角度来看,经过了三个阶段,一是人大于山,水不容泛的比例失调阶段,这是一种朴素、简单的表现。第二个则是人文情怀的关注阶段。当中国山水画成为中国画主流表现的时候,朴素的哲学观念与山水画合流,形成了文人雅士的终极理想要求,他们要实现超然于物外,寄情于山林,与自然为伍,与自然共通的境界,我们称为文人画,这是一种比较高端,且以意识形态主导的具备诗情画意的文人绘画表现。第三个阶段就是到了近现代,东西方文化强烈碰撞与合壁的架上绘画的出现。这三个阶段的共同之处在于主观性的表述,不以客观具体物象或逻辑思维的延续为目的,而是一个主观表现的意识形态,在这种意识形态里又揉进了多种哲学元素,如以黑白朴素为美、自然之性、水墨为上、以人文情怀为美、以主观情绪的表达为灵魂。现代,我们借鉴了壁画、西方的以明暗、色彩、光线等多个表现元素,把一切精华都拿来为主观意识形态的表现所用。所以在创作当中,自然物象也一定是有取舍的,有了取舍,物象乖矣!这样才有可能抒情尽性。遵循这个道理,对景写生中往往会给作者提供非常大的信息量,让你在自然环境中锤炼与印证画家的取舍能力,笔墨的取舍能力,最后实现气韵生动,实现自然物象与笔墨的共通与和谐。
意境的表达也是写生中取舍的重中之重。在王乘看来,真正取舍得当的一张成功的写生作品,是有气氛、有意境、有时令的。画面是风雨欲来还是艳阳高照,是萧疏荒寒的秋意还是生机勃勃的春回大地,是夏日幽居还是凛冬彻骨,都需要在取舍中把气氛、笔墨统一起来。对景写生让画家和自然亲密碰触,赋予了画家新的启示,整理精神“背囊”回到画室后,画家们还要把生动与自然,感性与理性相互结合,将自然中的采风经过理性加工,从而洗炼出来艺术的“舍利子”。艺术升华的过程也是写生到创作转换的过程,写生对于创作是基础,是胸
中丘壑的源泉,只有有了这个源泉之后,画家回到画室才能理性的剖析结构,才有可能创作出高于自然的作品,实现自我,感动观众。 (贾佳)
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