别让“娱乐至死”消解了好内容
师文静
记录中国幸存“慰安妇”的纪录片《二十二》上映以来,取得了不错的票房成绩,关注度很高。但影片上映后,几位主演老人的镜头却被某些人截图制作成表情包放到网上博眼球、“蹭热点”,引发了大众的不满。虽然制作表情包戏谑幸存“慰安妇”的公司受到了应有的处罚,但通过这一事件应该看到,这种对严肃内容消解和反噬的“泛娱乐化”“娱乐至死”,值得我们深思。
在娱乐化大潮下,不少娱乐公司、表情包制作公司受利益驱动,罔顾道德底线,专门从事“蹭热点”“抢头条”等博取关注度的营生。纪录片《二十二》所呈现的幸存老人的生存现状让观众感到难过、悲痛,也让观众通过影片认知了那段伤痛的历史。表情包制作者将老人悲痛、伤心的表情,附加上娱乐化的戏谑词汇,实则是在消费老人的痛苦,消费苦难。将老人的伤痛作为低俗商业化的目标,是流行亚文化对严肃文化的消解和解构,彻底模糊了娱乐与严肃的界限,其背后是价值观和道德感的丧失。
网络时代信息传播快捷、丰富,但也是病毒式的,让人眼花缭乱,其中之一就是泛娱乐化倾向的“恶搞”“毒舌”成为一股潮流。在这个过程中,不少优质、严肃的文化内容被殃及,像纪录片《二十二》。另一方面,在唯“眼球经济”、点击为王的驱动下,内容娱乐化、标题党、虚假炒作等被无限放大,让某些人钻了空子。《西游记》被胡编成孙悟空偷吃“伟哥”引发的一系列尴尬,《雷雨》中的相关内容被篡改成繁漪和周萍怀孕流产租屋另筑爱巢,白毛女成了出卖色情的“街边女郎”……这些年来有多少严肃文化被戏谑,被开涮,被暴击?被玩坏的诗人杜甫以及众多名著人物,现在仍然被调侃。
虽然,娱乐性和严肃内容并非水火不相容,但应有的底线不能打破。《人民的名义》播出期间,以“萌”的视角看反腐剧,把这个严肃题材的作品推送至更多年轻人的视线中,一时间“沙李CP”“达康书记”等词汇频繁出现在年轻人口中,年轻人用自己的文化和方式关注、传播这部电视剧,也推高了电视剧的收视和口碑。这种沸腾的娱乐化解读没有消解作品的严肃性,是因在这种解读中,越来越多的观众受到了正确价值观的感染。
说到底,即便是大众喜欢接受搞笑、戏谑的方式,但总有一些严肃内容是不容侵犯和随意娱乐的,越过了这条界限就是过度,不仅会成为众矢之的,严重的还要受到法律的惩罚。
本稿件所含文字、图片和音视频资料，版权均属齐鲁晚报所有，任何媒体、网站或个人未经授权不得转载，违者将依法追究责任。
记录中国幸存“慰安妇”的纪录片《二十二》上映以来,取得了不错的票房成绩,关注度很高。但影片上映后,几位主演老人的镜头却被某些人截图制作成表情包放到网上博眼球、“蹭热点”,引发了大众的不满。虽然制作表情包戏谑幸存“慰安妇”的公司受到了应有的处罚,但通过这一事件应该看到,这种对严肃内容消解和反噬的“泛娱乐化”“娱乐至死”,值得我们深思。
在娱乐化大潮下,不少娱乐公司、表情包制作公司受利益驱动,罔顾道德底线,专门从事“蹭热点”“抢头条”等博取关注度的营生。纪录片《二十二》所呈现的幸存老人的生存现状让观众感到难过、悲痛,也让观众通过影片认知了那段伤痛的历史。表情包制作者将老人悲痛、伤心的表情,附加上娱乐化的戏谑词汇,实则是在消费老人的痛苦,消费苦难。将老人的伤痛作为低俗商业化的目标,是流行亚文化对严肃文化的消解和解构,彻底模糊了娱乐与严肃的界限,其背后是价值观和道德感的丧失。
网络时代信息传播快捷、丰富,但也是病毒式的,让人眼花缭乱,其中之一就是泛娱乐化倾向的“恶搞”“毒舌”成为一股潮流。在这个过程中,不少优质、严肃的文化内容被殃及,像纪录片《二十二》。另一方面,在唯“眼球经济”、点击为王的驱动下,内容娱乐化、标题党、虚假炒作等被无限放大,让某些人钻了空子。《西游记》被胡编成孙悟空偷吃“伟哥”引发的一系列尴尬,《雷雨》中的相关内容被篡改成繁漪和周萍怀孕流产租屋另筑爱巢,白毛女成了出卖色情的“街边女郎”……这些年来有多少严肃文化被戏谑,被开涮,被暴击?被玩坏的诗人杜甫以及众多名著人物,现在仍然被调侃。
虽然,娱乐性和严肃内容并非水火不相容,但应有的底线不能打破。《人民的名义》播出期间,以“萌”的视角看反腐剧,把这个严肃题材的作品推送至更多年轻人的视线中,一时间“沙李CP”“达康书记”等词汇频繁出现在年轻人口中,年轻人用自己的文化和方式关注、传播这部电视剧,也推高了电视剧的收视和口碑。这种沸腾的娱乐化解读没有消解作品的严肃性,是因在这种解读中,越来越多的观众受到了正确价值观的感染。
说到底,即便是大众喜欢接受搞笑、戏谑的方式,但总有一些严肃内容是不容侵犯和随意娱乐的,越过了这条界限就是过度,不仅会成为众矢之的,严重的还要受到法律的惩罚。
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