编者按
在曲阜孔庙大成殿及两庑内,摆放的是历代先哲、先贤的牌位。所谓配享孔庙,这是历代文人的终生追求。孔庙大成殿内所奉祀的是十二哲。哲,即贤哲的意思。唐开元八年(720年),唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子,定十哲配享。后来,宋、清等朝代几经更添,直到清乾隆年间才固定下来为十二位。
为弘扬中华优秀传统文化,传承儒家先哲们的“仁义礼智信”精神,本报特邀曲阜师范大学著名学者宋立林教授,撰写十二先哲及两庑内众先贤的事迹,供后人们研学修身。
□ 宋立林
孝是中国文化的重要价值观念与文化精神,孝道乃是使中华文明区别于其他文明的重大文化现象之一。谈及孝道便自然应首推孝圣“闵子骞”。闵子骞,名损,字子骞,春秋末年鲁国人,在孔门中以德行著称,为七十二贤人之一,位列“十哲”之一。
孔门先进
对于闵子骞的生卒年份,现有学界的普遍看法是生于公元前536年,卒于公元前487年。有关闵子骞的里籍,《史记·仲尼弟子列传》只说其是鲁人,今有山东鱼台和安徽宿州两种说法。
闵子骞何时投学于孔子门下,史无记载,不得其详。不过,《论语·先进》中记载“鲁人为长府。闵子骞曰:‘仍旧贯,如之何?何必改作!’子曰:‘夫人不言,言必有中。’”对我们的考证有所帮助。对于鲁人何时改作长府,清代学者刘宝楠《论语正义》认为该事发生在昭公二十五年,近人程树德《论语集释》赞同刘宝楠的说法。昭公二十五年为公元前517年,当时孔子33岁,则闵子骞当时只有18岁,已过“束修”之年,其在孔门是合情合理的。那么正如钱穆先生所说,他当是孔子的早年弟子,属于孔门先进。
《春秋公羊传》宣公元年和《后汉书·郭陈列传》都有“闵子要绖服事”的记载。据《后汉书》的说法是“赴公难”,据学者推测可能与鲁昭公同三桓的斗争有关。而闵子骞在服父丧期间,曾受命从军作战,于是子骞穿着孝服参加了军队。事后便辞去了职务,回家继续为父守丧。从这一记载可知,闵子骞可能曾经有过一次军旅经历。据《孔子家语·执辔》篇的记载,闵子骞曾为费宰,向孔子问政。
行孝重义
孔门之中,七十贤人,三千子弟,虽然一同接受夫子的教化,在思想上均是儒家的底色,但是每个人在性格与经历上都有着差异,其思想也都带有一定的个人特色。千年来,在典籍记载与民间传说中,闵子骞表现出了鲜明的思想特征与生动的人格魅力,向德、行孝、重义……这一丰满的圣贤君子形象无时无刻不表现出他生动的人格张力,有时候回回头,仿佛真的看到了活灵活现的闵子骞。
德与孝是君子向往的两种至高为人品格,德与孝二者实质上是密不可分的。孔子在评价他的学生时谈到:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”颜回是孔子最得意的弟子,闵子骞能与颜回在德行科并列,足可见闵子骞的修养之高。
闵子骞一生以纯孝著称于世,“鞭打芦花”的故事广为流传。其孝行正彰显了其有关孝道的思想,后世凡谈及孝行,当首推闵子骞,可以说这是其最为显著的思想特征。
此外,儒家主张先义后利,作为孔门德行科高弟,闵子骞也践行着这一思想。《史记·仲尼弟子列传》说闵子骞是“不仕大夫,不食污君之禄”,不正是先义后利的品格吗?
面对物质利益的诱惑,一般人是很难无动于衷的。即使闵子骞也并非天生具有那么高的修养,对于物质和利益的诱惑,一开始的时候,他内心也是充满了纠葛。当他在孔子门下的日子长了以后,受到孔子之教日渐深厚,加之可以与同学之间切磋学问,互相砥砺,内心明确了何者应该舍弃,何者应该获取,这样一来,即使再见到贵族那豪华的排场也像看到粪土一样,因此变得心安理得,面色也显得滋润丰满了。
闵损的思想品行,对后世有过许多影响,影响最大的还是他“孝”的思想和行为。后人高度赞扬闵子骞的孝行,将其作为道德教化的典范。
作者简介:宋立林,字逸民,号瘦竹,青年儒家学者,山东夏津人,历史学博士(曲阜师范大学),哲学博士后(武汉大学),现任曲阜师范大学教授,硕士生导师,杏坛学者,优秀传统文化教育中心副主任,孔子文化研究院副院长,礼乐文化研究与推广中心主任,喀什大学国学院院长,《孔子研究》副主编,《走进孔子》执行主编,并主编《洙泗》《新礼乐》学术辑刊。
记者 汪泷 易雪 整理
深耕沃土,激活振兴潜能 专家、学者热议文化“两创”在基层的实践
记者 易雪 汪泷 崔常松 张清直
2022年,济宁市在曲阜、泗水、邹城及任城区确立了首批100个文化“两创”示范点。一年多以来,在社会各界的积极参与下,这些示范点通过丰富多样的文化内容,逐渐探索出了一条文化“两创”在基层的实践之路。
日前,在“文化‘两创’在基层暨《文化示范》宣传推广座谈会”上,来自驻济高校、文化机构,以及文化“两创”示范点代表,济宁市文创协会成员单位代表,共同围绕“深入贯彻落实文化传承发展座谈会精神,推动优秀传统文化‘两创’落实落地”开展了进一步的交流与探索。
曲阜市尼山镇政研室主任、乡村振兴办公室主任刘文科: 文化“两创”融入产业振兴
“只有将传统文化融入乡村产业,才能助推文化传承发展。”座谈会上,刘文科谈起近几年尼山镇的变化,深有感触。尼山镇作为中华优秀传统文化重要发源地之一,以鲁源新村、夫子洞等文化“两创”示范点深耕尼山人文沃土,以文塑旅、以旅彰文,研学教育、生态度假、文化创意等产业逐一落地,文化“两创”与文旅融合实现“双向奔赴”。
近年来,在尼山圣境、鲁源小镇、耕读书院等重点项目的带动下,尼山研学品牌深入人心。同时,乘文化“东风”,精品民宿、户外露营等乡村旅游新业态逐一呈现。截至目前,全镇已发展各类民宿260余家,露营基地3处。与此同时,尼山镇是曲阜市首批试点乡镇启动新时代文明实践平台建设,全镇29个行政村实现阵地全覆盖,精心打造了鲁源、夫子洞、官庄、颜母庄、宫家楼5处五星级文明实践站。
“不仅如此,结合群众需求,我们深入挖掘中华优秀传统文化内涵,陆续推出了‘理响尼山’宣讲、‘孝和百家宴’‘有邻志愿服务’‘我们的节日’等特色亮点活动,让传统文化走入寻常百姓家。”刘文科介绍,尼山镇通过推进“明礼尼山”建设、传统文化融入社会治理、创建美德信用乡村等做法,让传统文化“由表及里”地渗透到百姓的生活中。
邹城市后八里沟村委员办公室副主任王庆雪: 文化“两创”结出乡村“共富果”
鲁源新村夜景。 通讯员 杨国庆 摄
“在推动优秀传统文化‘两创’落实落地的实践中,我们村形成了具有后八特色的孝善文化、红色文化、心齐文化、志愿文化。”座谈会上,王庆雪将近几年文化“两创”的实践如何让村庄结出“共富果”的变化娓娓道来。
据了解,后八里沟村位于孟子故里——邹城,村集体固定资产近60亿元。近年来,后八村实施“孝善治村、文化兴村、产业强村”战略模式,精心打造了“孝善后八”“书香后八”“红色后八”“国学楼栋”等一系列特色鲜明、亮点突出的传统文化品牌,致力于打造乡村振兴“齐鲁样板”。
“孟子曰:‘老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌’。后八里沟村是个千年古村,历史上就有孝善传统。”王庆雪解释,后八里沟村以“孝善”治村的发展思路,以创建“心齐人家”为载体,弘扬孝善文化,将文化“两创”的落脚点放在乡村振兴的项目建设上,放在民生工作的改善上。如今的后八里沟村已先后荣获“全国文明村”“中国美丽乡村”“全国民主法治示范村”“中华孝善模范村”等20余项国家级荣誉。在未来,后八里沟村也将深挖传统文化富矿,激活优秀传统文化新活力。
编辑:褚思雨 组版:李腾 校对:李从伟
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