所谓孝道，就是晚辈关爱父母长辈、尊老敬老的一种道德传统和文化传统。孝道要求子女对父母要尊敬，要关爱，要赡养，要为父母长辈养老送终等等。

    口曲征

    看上去，弘扬孝道好像很简单，但是，说实话，对于孝道，笔者还真的十分矛盾过。“君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”的完全顺从理念，以及“夫孝始于事亲，中于事君，终于立身”的完全服从封建统治的威逼利诱，还有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”的光宗耀祖、为家族争光的荒唐标榜，再有“不孝有三，无后为大”的搞笑因果关系，使笔者产生过厌恶孝道的意识和情绪。

    但是，由于传统孝道的愚民性、不平等性、封建性和保守性，使其在“五四”运动之后，成为激烈批判、矫枉过正的对象。尤其是“文革”时期，“左”的思想对孝道文化进行了全面批判和全盘否定，致使中国传统孝道文化出现了一段时期的断层，不赡养老人，甚至打爹骂娘欺凌老人的现象不断涌现，“啃老族”队伍不断壮大，于是，笔者认为在当下弘扬孝道很有必要。

    这种对于孝道的矛盾心理，是最近才解开的。最近几年教授政治课和历史课，这些课程对于中国传统孝道进行了比较全面的分析，指出中国传统孝道文化既有精华也有糟粕，既有合理的内核也有过时的内容。因此，要继承和批判相结合，吸取精华，扬弃糟粕;要继承和创新相结合，根据时代要求，形成新的形式和内容;要以人为本，懂得感恩，珍惜亲情，切实维护老人权益，使孝道文化的新理念逐渐成熟起来。之后又聆听了几次关于孝道文化的国学名人讲座，使自己对于孝道有了比较正确的分析和认识。

    但是，纵观现实，许多人还在片面地理解孝道文化。有些学校开展为母亲“洗一次脚”活动或者“梳一次头”活动，这些活动，举办者初衷是好的，但是，这种仪式性的活动，很容易演化成一场表演和走过场。还有的教师，要求学生们集体给父母下跪，将孝道文化又硬生生地拉到封建时代，这其实是对现代孝道的亵渎和误读。

    众所周知，郭巨是鲁迅先生早就批判过的人物。鲁迅先生说，看了郭巨埋儿，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子，特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么会不会把他埋掉?但令人不解的是，“郭巨埋儿”这种荒诞不经的“愚孝”行为，这种摧残人性、泯灭人伦的“孝顺故事”竟然仍被现在有些人奉为圭臬，既不可思议，又进一步说明，封建主义的孝道思潮还在许多人的头脑中顽固地坚守着!并把这种意识和思维方式硬塞到别人的思想中。

    这样的“孝道”，只会让人越来越糊涂，让人越来越迷茫。

    可见，让孝道回归正确的轨道，实在是任重而道远。