在消费者社会，被人承认和尊重往往是通过消费表现出来。进什么场所买东西，买什么价钱的东西，使用什么牌子的东西，都是身份的一种证明。穿体面的服装，开体面的轿车，住在体面时尚的生活小区，这一切都在向别人宣布：瞧，我是个成功者！

    2008年，胡润的“百富权威”机构抛出了一份“2008中国新贵族消费门槛”，称“每年至少要消费8299万元”才算跨越这道门槛，可跻身“中国贵族”之列。胡润还开出了消费清单：拥有一套北京公寓和一套上海别墅，四部名牌轿车，三块高档手表，公寓和别墅内装饰有知名画家作品、经典红木家具，私人银行家做他的理财顾问……另有500万元用作家庭一年的开销。

    人有钱总比无钱要好，前提是来路正当。无钱或少钱的人，不必嫉妒和排斥富人。富人也不必因为有钱就觉得高人一等。有钱只能算是“富”，却不见得就是“贵”。

    富与贵其实是两种不同维度的生活状态：富是物质生活过剩的状态，贵是精神生活超越的状态。对于人的生存而言，富体现生活的数量和铺排，贵体现生命的品质和精神的升华。富是对物质的占有，而贵则是精神的满足；富不等于贵，因为富不包括爱；贵则超越了富，因为贵包含着爱。

    印度加尔各答有一座修道院，高高的院墙把修道院与周围混乱贫困的生活隔开，院墙里面有盛开着鲜花的花园和设施齐备的楼房，住在里面的修女过着一种差不多是贵族式的舒适安宁的生活。但是让人料想不到的是，一个名叫特丽莎的修女有一天从修道院里走了出去，到贫民区去服侍那些贫民中最贫穷的人。她先在贫民区办了一所学校，后来又创办了专门安置穷人和垂死者的仁爱修会。她在加尔各答遍寻病弱和垂死者，把他们带回来，给他们衣食，为他们治疗，握着临终者的手，安慰他们，按照他们的信仰和习俗为他们办理丧事。其中有个人临终时说：“过去我在街上活得像头畜生，如今我却像天使般死去。”就这样年复一年，她救助了4万多名被遗弃在街头的人，她的慈善事业在壮大，她创建的组织已经拥有了4亿多资产。1979年，她获得了诺贝尔和平奖，但是她依然过着极其简朴的生活，直至她去世前，已逾八十高龄的她仍与其他修女一起睡在地板上，只有两套换洗的衣服，每天与别人一样做着繁重而琐碎的各种劳作。

    读到这个故事的时候，我觉得自己的心突然被一盏灯照亮。

    真正的高贵不是色彩缤纷花样不断翻新的时装，不是富丽堂皇的花园洋房，不是街上疾驰而过的高级轿车，不是总统套房，不是金钱，不是美食，而是富有同情和慈爱的心灵。

    一个人的生存所需很有限，市场上琳琅满目、品种繁多、花样翻新的商品，你不可能全部拥有，这就像挑选鞋子，合脚就行。贪婪过多的物质，就像买回一双过大的鞋子，累赘无用。金钱、洋房、宝马、奔驰，还有名气、权势，这一切只能带给我们短暂的满足，就像风吹着一块云彩飘过我们的眼前，就像一只鸟不肯在我们心里停留。唯有高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、担当的勇气以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜，始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则，才是赋予我们生活意义的阳光。

    刘亚伟，笔名亚子，北师大研究生学历，原籍曲阜，下过乡，当过兵，资深报人，现为自由作家，出版长篇小说、科普读物等十余种。