提要：

    网上有篇贪官儿子为贪官老爹喊冤的博文，他举了他爹许多拒贿的事例与佳话，还把他爷爷与姥姥家住的茅棚、吃的酸菜、穿的麻衣都照了相，发布到网上；动人事迹还有，他爹当领导以来，援助了好几个贫困学生，有一两个由小学始，资助到快大学毕业了；最动人处，是他爷爷与奶奶七八十岁的人了，还在偏远的老家编草鞋卖，自食其力，以补家计。他问：这样的人也会是贪官吗？

    权力场上的斗争，有时相当复杂。我读这篇博文不胜唏嘘，是看到贪官(这里应该是疑似贪官)被反之后，对家人造成的深重痛苦，人上人一下沦为人下人，境遇落差，碧落黄泉，非常人可承受。一人得官，鸡犬升天，把家人带入天堂的，是他；树倒猴散，触目凄凉，把家人拉进地狱的，也是他。

    我也想问一下：这样的人，就一定不是贪官吗？明朝的太监刘瑾，2001年的时候，被《亚洲华尔街日报》评选为“千年最富50人”，这是世界范围内的评选，时间跨度上千年，要与比尔·盖茨等人来PK，上榜难度可想而知，但刘瑾还是上了，而且排名也还靠前。刘瑾的财富，史上有几种说法，吴思先生分别测算了，其中折中的算法是：刘瑾的家产总值是6750万两，而当时政府财政年收入却不足600万两，一人家产，比国库多十倍，什么叫做富可敌国？这就是了。

    行贿与受贿，正常情况下，是一种市场经济，双方都遵守着两个规则，一是自觉自愿，一个愿打，一个愿挨，不能搞强买强卖；二是互利互惠，你给我票子，我给你帽子，共同致富，利益双赢。刘瑾却把这规则破坏了，他不但以帽子相索贿，他更以脖子来勒贿，不给他行贿，你别想当官，官当上了的，也要把他搞下去；更要命的，还要你的命。给事中安奎到地方当了一回钦差大臣，他可能没怎么索贿吧，回来了，刘瑾向他要钱，安奎给了，袋子里全部掏出来了，但刘瑾嫌少，一怒之下，将安奎套上150斤的大枷，套在公生门外示众，夏日炎炎似火烧，套半天都要命。好在那天老天有眼，下起了大雨，安奎得以死里逃生。而周钥就没那么幸运了，周钥被派到淮安出公差，本来有人答应给他1000两银子回京孝敬刘瑾的，结果变卦不给了，想到刘瑾掌管的那些枷锁，他怕了，戴了这些枷锁，往往是“不数日即死”，而“枷死者无数”，这个周钥想到枷锁，脊背就发凉，半路上自挂了东南枝。刘瑾有贪必贪，无所不贪，有贿受贿，无贿逼贿，贪污受贿无出其右，却曾演出过一回反腐大剧。正德四年(1509年)，御史欧阳云、给事中吴仪到地方跑了一圈，圈了一回地，按照惯例，一回京，没先去与妻子敦伦，也没按儒礼规范，先向父母去请安，而是直向刘瑾纳贡来了，数额不少，让人动心。但这回刘瑾不吃牛肉了，指着其鼻子，当着大众，义正词严地说：你等把我看成什么人？帝国法律规定，不准行贿受贿，你等知法犯法，该当何罪？欧阳云与吴仪就双开了，被黜为民；又有刑部侍郎张鸾等三人自江西勘事还，送银万两，刘瑾将贿银上缴国库，三人一起吃上行贿官司。牢底坐穿，把人家给害惨了。

    贪污与清廉，猫鼠同被眠，在贪官看来，这不是相反相害，而是相辅相成的。一个人如果谋得清廉之名，他就可以谋取更大的官，更大的官可以贪更大的贿，所以，这里不单是名利双收，更是名利双滚，名滚名，利滚利，名利无限滚名利。这境界，可以说是每个贪官最大的心愿与最高的追求。

    老实说，刘瑾并没达到这一境界，他在史上还是以贪名卓著，并没以廉名流芳，问题出在哪里？一是他贪得太猛，下手太狠，用刀用枪用枷锁，往死里逼人家行贿，人家自然不服，事后可能反咬，如果是两厢情愿，情况就好得多；二是他想树廉名，那手法太生硬，人家主动向刘瑾行贿来，怎么着也是好意，不应把人家送入牢房、送入绞刑架的方式来对待，人家来行贿，就要曝光，就要移送司法，这不但破坏了潜规则，而且断送了自家钱路，今后谁还敢往刘瑾家送钱？这办法过绝，除了权力超度集中的刘瑾可用外，他人不可复制，太把人逼墙角了，多半会惹得狗急跳墙，惹得鱼死网破的。后世贪官不敢这么做，他们把钱留下，不会把人拱出，兜笔大钱，丢笔小钱，比如建立受贿小金库，放在办公室，叫人掌管，碰到有人来上访，打发上访者一笔小钱；比如扶助三两个特困学生读书，从小学送到大学，那社会效益相当好；比如把部分礼金红包上缴给纪检部门，从纪检部门弄个无贪无贿的证明，从而拍胸脯说：我不贪污，坚决拒绝受贿，拒绝不了的，我都上缴了纪检部门，组织开具证明：他是清官。

    设立受贿小金库，偶尔解决困难群众的一些困难，可让群众口耳相传，颂其清德。像抚育儿子一样，带几个学生，可赢得爱民若子的隆誉；而时不时上缴贿款给纪检部门，那妙处更多，如此，则民间有清声，官方有清誉。贪污这事，弄得好，朝野都叫好。当然有个前提：庙堂全装傻，国人全变傻。