文／周鲁霞

    《多余的话》是共产党早期领导人瞿秋白在狱中写下的，源自国民政府档案手抄本，虽至今未见原始手稿，有被国民党局部篡改之可能，但从内容、文风分析，出自瞿秋白之手的概率极高。

    “儒，柔也。”《多余的话》文风平淡细腻纤弱，就如作者因劳累吐血而虚弱的身体。但在内心深处，瞿秋白决不柔弱。1935年在福建长汀中山公园就义前，他自斟自饮、谈笑自若，找了块空地面北盘足坐下后，回头告行刑者：“此地甚好。”瞿秋白是如此看待生死的：“人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。”若无志于道之精神是决不会如此对待死亡的。在1927年中共第五次代表大会上，正是瞿秋白带头对党内右倾错误提出尖锐批评，他顶住压力发给每一位代表的《中国革命中之争论问题》，洋洋洒洒4万多字，精辟深刻的分析赢得了代表的广泛支持。所以瞿秋白绝非“无足观”的文人。

    瞿秋白写下“多余的话”，“决不是要脱却什么责任”，“我不过想把我的真情，在死之前，说出来罢了”。这些话是“最后的最坦白的老实话”。他检讨自己的“优柔寡断，随波逐流”，以及“敷衍、消极、怠惰”。他认为，自己对马克思主义“只知道一点皮毛”，“只是根据基本外国文的书籍传译了一下，编了一些讲义”。他感谢四中全会开除他的政治局委员，因为使他“却除了千钧担”。这种坦诚已经远远不是君子式的自省，而是近乎宗教的忏悔。许许多多的人，一辈子也搞不清自己灵魂的真相，更不用说表达出来示之以众了。英国作家吴尔夫认为，“把自己这混乱、多变、有缺陷的灵魂的整个面貌、分量、色彩、范围，都统统呈现出来———这种本领，只有一个人有，那就是蒙田”，“他要的不是名声，不是想让后人引用他的文章，他也不想让人在市场上为他树立雕像；他只想把自己的灵魂披露出来。披露是健康现象，是揭示真理，也是幸福”。吴尔夫说的是蒙田，也是瞿秋白。

    《多余的话》深深感动我们，是因为瞿秋白性格中的人性之光辉，以及“历史的误会”所造成的悲。他写下的最后一句话貌似不着边际———“中国的豆腐也是最好吃的东西，世界第一”，却从内心深处撼动我们。