两疏教子艺术

    中国古代是一个典型的血缘宗法社会，家族的延续被视为极重要的事项，所以都十分重视养子教子。但教法不同，对照来看，其后果大相径庭。

    先看汉代疏广、疏受叔侄两人的教子方法。

    疏广是汉宣帝时的太子太傅，他的侄子疏受同时为太子少傅，都是辅导太子的官。每次太子朝见皇帝，他们都一起陪同，太傅在前，少傅在后。五年以后，太子读通了《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：“我们官也当了，名声也有了，这个时候再不引退，怕有后悔之事。我们叔侄还是辞官归故乡，以享天年，何如？”疏受叩头道：“听叔父的。”于是两人辞官回乡，去过悠闲的生活。

    回到家乡后，他们每日摆酒，宴请族人和以前的老朋友。过了些时候，疏广的子孙实在心疼，托人向疏广说情，让疏广买点田宅，以便留给后代子孙。疏广听后，慢悠悠地说：“我难道已糊涂到成为想不到自己子孙的人了吗？只因为家中原来薄有田产，子孙们如果勤奋劳作，可以享有和人家差不多的生活。倘使我现在给他们多买田产，增加他们的盈余，只会让他们变得懒惰。人，贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。而且人一旦富有了，总被旁人嫉妒怨恨。我既然没有什么用来教他们，总不能增加他们的过失，让他们遭嫉恨。至于我带回来的金子，那是皇上让我养老的，我拿来和族人、朋友共同享受，不是很好吗？”大家听了，心悦诚服。

    骂孩子之前先骂自己

    优秀孩子多是优质教育的结果，问题孩子多是问题家庭的产物。孩子的问题大多不是孩子自身造成的，而是父母问题的折射，父母常常是孩子问题的最大制造者，同时也是孩子改正错误与缺点的最大障碍者。当务之急的不是教育孩子，而是教育父母，没有父母的改变就没有孩子的改变。没有不想学好的孩子，只有不能学好的孩子；没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母；天下无不是的孩子，只有不是的父母。因此在骂孩子之前骂自己，在打孩子之前打自己，只有这样才能彻底地改变自己。