□叶小文 

    ，各有其理。

    说起无畏，古今中外言之凿凿：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”(《宋史》)。“如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧”(培根)。“彻底的唯物论者是无所畏惧的”(毛泽东)。“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”(邓小平)。这些名言莫不掷地有声。

    再说敬畏，古今中外语之谆谆：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”(《论语》)。“有两样东西，人们越是长久地对之凝神思索，它们就越会让内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头顶上的星空和心中的道德律”(康德)。“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩”(陈毅)。“我们共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏、有所怕，不能无所顾忌”(邓小平)。这些警语仍然振聋发聩。

    无畏与敬畏，各有其用。

    在“群经之首，大道之源”的《易经》里，说到无畏，有“天行健，君子以自强不息”之论。君子立于天地间，要效法日月星辰，从不间断地刚健运行。说到敬畏，又有“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”之叹。君子终日勤奋谨慎殚精竭虑。“厉”乃厉鬼，到了晚上还要像见鬼一样警惕小心居安思危啊！

    无畏与敬畏，当取者何？

    改革开放以来，我国思想文化领域发生了深刻变化。人们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性明显增强。但独立性不是唯我独尊，选择性不是随心所欲，多样性还有道德底线，差异性总伴随同一性。现在人民群众文化消费多层次、多方面、多样化的特征更加明显，求知、求乐、求美的愿望更加强烈，公平意识、民主意识、权利意识、法治意识、监督意识不断增强。社会进步中难免泥沙俱下。一些人理想信念出问题，一些腐朽落后思想文化沉渣泛起，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所增长，部分社会成员思想道德失范，有些人世界观、人生观、价值观发生扭曲。信仰的动摇是危险的动摇，信念的迷茫是最大的迷茫，理想的摇摆是根本的摇摆，思想的滑坡是致命的滑坡。在信仰的荒漠上，活不了无根的植物，立不起伟大的民族。  

    信仰者，信，要感恩；仰，要敬畏。信仰的普遍确立要靠榜样引领，譬如北辰，众星共之。尤其当老师的要为人师表，当干部的要戒惧敬畏。领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意。一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。

    无畏与敬畏，当下不妨多思、多言、多循、多行敬畏。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，就要常具敬畏之戒。

    无畏与敬畏，当下不妨多思、多言、多循、多行敬畏。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，就要常具敬畏之戒。

    ○叶小文：中央社会主义学院党组书记、第一副院长，中华宗教文化交流协会会长，著名学者，著有《小文百篇》、《多视角看社会问题》、《化对抗为对话》等多部著作，本栏目特邀顾问。

    ●编辑:王 慧●美编:马晓迪