□王军

    枣庄市箩藤乡的箩藤村与城前村之间，有一处高约三米、长宽达一百多米的台形遗址，名二疏城，又名散金台。据《峄县志》记载：“二疏城，县东四十里，地名箩藤，汉疏广、疏受归老于此”。台上原有一寺庙，明弘治五年（1492），按察司副使赵鹤龄在寺前建二疏祠，嘉靖十年（1531）峄县县令李乃曦将祠移至寺后重修，并塑二疏像。

    二疏即西汉中期名臣疏广、疏受叔侄，疏广曾为太子太傅，疏受曾为太子少傅，叔侄同为太子刘爽（汉元帝）的师傅。

    在两位高师的教导下，刘爽柔仁好儒，敏而有辞，并且多才多艺，能写一手漂亮的篆书，至于弹琴鼓瑟、吹箫度曲、辨音协律等等，无不穷极其妙，令人叹为观止。但刘爽并不是当皇帝的料，他性格拘谨，优柔寡断，以至于父皇汉宣帝训斥他：““汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”并叹道：“乱我家者，太子也！”

    果然，刘爽即位后，信用宦官，再加土地兼并盛行，社会危机日深，昭宣中兴从此开始衰败。

    由此看来，作为培养皇帝的老师，两疏虽然学问渊博，但其教育方法有很大问题。

    回头再说二疏。元康四年(公元前62年)一天，疏广对疏受说：“吾闻知足不辱，知止不殆；功遂身退，天之道也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎!”疏受点头称是。于是，叔侄俩向朝廷上书称年迈多病，恳切要求告老还乡，“上以其年笃老，皆许之。加易黄金二十斤，皇太子赠以五十斤”。

    荣归故里的叔侄俩，既没有把黄金分给子孙，也没有置办田产，而是每日在家中设宴，“请族人故旧宾客与相娱乐”，并将大部分黄金送给了贫苦乡邻。族人对疏广说：“你的子孙如今已到成家立业的年龄，你应该节省点，为子孙们购置点田地房产才是，千万别坐吃山空呀”。疏广答道：“家中已有的田地和房屋，只要子孙足够勤劳，不至于挨饿受冻，过上常人的生活没有问题。如果增加了，只能让子孙更加懈怠和懒惰。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。何况，过于富贵，还会招来众人的眼红和怨恨。”他仍旧天天宴乐，朝朝散金。据《齐乘》云：二疏归乡里，顾有旧田庐，娱乐终身，不为子孙增益产业，宁有如是之宅？询之耆旧，谓乡人感其散金之惠，共筑此城。即城内古寺其故宅基也。

    疏广的做法看似不近情理，但他的功成身退使他得以颐养天年，后代虽没见有什么大作为，但都平安度过了一生。

    可是，古来有多少人参不破这个道理啊，不管是达官贵人还是平民百姓，许多人一辈子兢兢业业，克勤克俭，甚至有的人走歪门邪道，贪污纳贿，广积田产，目的就是想给子孙多留下点东西，让他们不仅衣食无忧，而且还要享尽荣华，而结果如何呢？

    想到一个故事：清朝末年，封疆大吏左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，建造亭台楼阁，要为子孙后代留下一些房产。他担心工匠们偷工减料，每天都要到工地转一转。有位老工匠对他说：“大人，请您放一百个宽心，我做了几十年工匠，造过无数高宅豪第，从没有倒塌过。但是，屋主易人可是常有的事情。”左宗棠闻听此言，一脸惭愧而去。

    今章丘博平村有一条古官道旁，一个个古老的大宅门气派异常，令人啧啧称赏。想当年，一个个腰缠万贯的富商大贾，从这里出出进进，何等显赫。然而曾几何时，如今的后代们守着已显破旧、屋顶长满蒿草的老宅子，不仅没钱翻盖，甚至房屋坍塌了都无力修葺，彼时的“笏满床”、“歌舞场”，眨眼间变成了陋室空堂，衰草枯杨。

    如今，许多家庭都是独生子女，父母对子女的关心超过了历朝历代，“再苦不能苦孩子”这句话好像成了许多做父母的共识，然而，自古至今，多少人正是从小吃苦历经磨难才锻炼成才的；而娇生惯养，从小养尊处优不但鲜有出类拔萃者，甚至走向反面，财富不但没给他们带来好处，反而成了套在他们身上的枷锁。

    林则徐也说过：“子孙若我，要钱干什么？贤而多财，财损其志；子孙不若我，要钱做什么？愚而多财，益增其过。”他的话和二疏的做法如出一辙。直到今天，一些有识之士也在用散金的方式，回报社会，而不愿让财富成为后代们的负担。这就是散金台给为人父母者的启迪。

    直到今天，一些有识之士也在用散金的方式，回报社会，而不愿让财富成为后代们的负担。这就是散金台给为人父母者的启迪。