□李路

    【话题缘起】 《论语·里仁》讲：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”意思是见到有道德的人就要向他看齐，这是儒家积极提倡的做人原则。那么在现代社会，您会用这句话来督促自己吗？请登录微博齐鲁发言。

    一个人快乐不快乐，是自己的事，许多现代人的心灵走出了躯壳，已经不属于自己，快乐的决定权也交给了别人。

    听一位企业家朋友说起一件事：有时候他到学校去接送孩子，在学校门口，他发现，开着名车来接孩子的家长都是一脸严肃，甚至一脸愁容，也很少跟孩子和别人说话；而骑自行车来接孩子的家长大多跟孩子说说笑笑，甚至一路高歌。随着大家生活水平的提高，说说笑笑和一路高歌的人越来越少了。也就是说，快乐这个看起来很简单的事情正在成为现代人的奢侈品。

    我们吃得越来越好，口中滋味却越来越淡；我们穿得越来越时髦，心里却越来越不自信；我们住得越来越宽敞，胸怀却越来越狭小。总之，不怎么快乐。问题出在哪里？

    其实很简单，出在心灵上。

    孔子最欣赏的学生颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，连孔子都非常钦佩他的品格，孔安国总结颜回的品格是“安贫乐道”。“安贫乐道”四个字，包含着中国人立身处世的大学问。

    有人说，安贫乐道大概是圣人的境界。其实，安贫乐道，重点不在于安于贫困，而在于安顿心灵。相比颜回和绝大多数往圣，我们今天绝大多数人的生活可谓富矣，富而不乐，大概源于无“道”。

    这个道是什么道？是天道，也是人道。也就是生命的意义和价值。孔子说：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。看来，是否有仁是一个人快乐与否的关键。这个问题对于一个人来讲，同食物与水一样，是必需品，这正是人区别于动物的基本特征。

    历史上的中国人把儒学称为身心性命之学或安身立命之学，用今天的话来说，就是解决人生信仰、生命价值与存在意义之学。儒学中所说的“上达天德，天人合一，内圣外王、天道性理以及立人极、三不朽、返心复性致良知”等等，都是通过儒学体现的信仰与价值来安顿生命、安顿心灵。

    一个人怎样才能快乐？笔者曾经请教过几位国学名家，他们的共识是用孟子的“求放心”。儒家讲“知命”，不是让你消极等待、无所作为，它包含两句话，一个是尽人事，一个是知天命，这是很深刻的。我们要知道人在宇宙中的渺小，一个人的能量是非常有限的，明白了这个，就不能一味张扬个人的欲望。尽人事就是尽我的努力去做事，至于结果，就无所求了，尽人事我们就无悔了。 

    另外，差异化使世界更加丰富多彩，也成了现代人产生压力与烦恼的根源之一。差异化是宇宙的基本特征，世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人，如果我们没有智慧看到这一点，陷入比较与心理失衡的怪圈，那我们将永远找不到快乐。

    一个人快乐不快乐，是自己的事，许多现代人的心灵走出了躯壳，已经不属于自己，快乐的决定权也交给了别人。现在是把心灵安顿下来，把快乐寻找回来的时候了。