近日，英国《每日邮报》报道了该国科学家在过去3年间，在一些实验室里制造出150多例人类和动物的杂交胚胎。对此，中国社会科学院研究员、生命伦理学家邱仁宗首先纠正了媒体在报道中使用的“人兽胚胎”提法：“兽”是过时的概念，更准确的提法应该是“人与非人混合胚胎”或“人与动物混合胚胎”。

    邱仁宗指出，近几年来，研究中创造的嵌合体多有报道：1984年，美国科学家用一个山羊和一个绵羊胚胎结合在一起产生嵌合体。2002年，美国斯坦福大学创造了具有人类神经元的小鼠。人类神经元在这只小鼠脑中占1%。2007年，美国内华达大学创造了一只有15%人细胞的绵羊。依据嵌合体概念，移植了猪心瓣膜的人也应该是嵌合体，这是治疗的产物。如果将来异种移植获得成功，例如器官衰竭的病人移植了一个猪的器官，移植后病人也应该是嵌合体。

    在谈到科学研究到底有没有底线的问题时，邱仁宗认为，目前，在科学研究中不能完全依靠科学家的自律，现在的科研常常注入经济利益，在利益的驱动下，科学研究会出现不端行为。尤其在这方面的研究，我国还没有制定相应的法律，失去法律约束的科研是非常危险的。

    评判杂合体和嵌合体研究应该允许还是应该禁止，邱仁宗指出，其研究行动的伦理框架应该是生命伦理学的基本原则，即不伤害、有益、尊重、公正的基本原则。因此，尊严问题可能出现在人类细胞占大多数的情况下，因而有可能是“人化”、具有“人性”的嵌合体机体，如果将有关杂合体的研究限于胚胎阶段，则不存在尊严问题。     据《科学时报》