平邑县魏庄乡南武城村西面，几个大土堆中露出片片残瓦，瓦片上的花纹是两千多年前流行的样式。时间的洗礼，让当年恢弘的高墙变成了如今不起眼的土堆。这是春秋时期南武城的城墙，城墙内，宗圣曾子生于斯，长于斯。打开尘封许久的记忆闸门，一些典故传说依旧生动鲜活。

    宗圣曾子曾有9座墓

    “孔子的学生中有两对父子，曾子与他的父亲曾皙(曾点)就是其中之一，两人死后的墓地相距不过十几米远。”8月8日，平邑县史志办原主任、编审李常松站在曾点墓前，向记者讲述宗圣曾子与其父的安息之地。

    在通往曾子山风景区的水泥路旁，父子俩一大一小两座坟茔上草木葳蕤，盛夏的阳光下，两座墓隔路相望。据李常松介绍，按照当时的城市规划，城外就是城中百姓埋葬亲人的地方。曾氏父子的坟墓就像父子俩站在路两边，守望着身后的昔日城池，仿佛城中繁华的景象还历历在目。

    “这里曾经有9座曾子墓，现在就剩下一座了。”8月8日中午，在曾子山半山腰上，平邑县魏庄乡南武城村60岁的张清林告诉记者，他的祖祖辈辈生活在曾子山脚下，在祖辈相传下来的故事中，这9座墓是一夜之间出现在古城墙外各个地方的，令人感觉非常惊奇。在他印象里，这9个墓有大有小，直到近代还存在。但是到1985年前后，由于不法分子的破坏，其中7个墓被夷为平地。在这些被挖的墓穴里，一些春秋时期的瓦罐出现在世人面前。如今，仅存的只有曾子父子二人的墓了。

    研究曾子文化20多年的李常松告诉记者，曾子，名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人，是孔子弟子，儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、颜子、孟子合称“四圣”。曾子故里春秋鲁武城，在今平邑县魏庄乡南武城(公元627年到1940年间为费县南武城)。据当地村民介绍，在这附近曾经出土过一些陶罐等物品，但是由于近年来盗墓猖獗，已经很难再见到了。这些都可以证明曾子就生活在这里。

    在夏日下，南武城村老支书王兰德站在村委大院里，向记者介绍说，现在村民生活的地方，很大一部分还是当年南武城百姓居住的地方，村委所在地就是当年的东城门，村委后不远的地方曾经是曾子学堂，即曾子当年教学的地方。曾子爱好文艺，收了70余名弟子，其中不少弟子也收徒讲学，他的著名弟子乐正子春、单居离、公明仪等还与曾子共同参与了《论语》的编订整理。王兰德说，这个古老的学堂如今还能在田间找到瓦片和遗址。

    村里的老者们告诉记者，每年清明和过节，来祭拜曾子的人有很多，曾氏子孙曾组织起来，修缮了曾子父子的坟茔。

    曾子后人曾在这里繁衍生活了16代，后由于躲避战乱和瘟疫，16代长子带着曾氏家人弃城，搬迁到了江西吉安县，因此村里没有一户曾姓人家。1997年，远在江西的曾氏后人把家谱整理完善后，邮寄到村里一份，这份家谱自16带传人开始直到现代，十分珍贵，也代表着南武城才是为曾氏认可的发源地。

    曾子典故流传久远

    雁过留声，人过留名。作为“宗圣”，曾子在这块土地上留下了很多至善至孝的传说和典故。

    看护曾子山风景区报恩寺的张清林老人，最喜欢给孙子讲的就是曾子烹猪的故事：有一天，曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭闹着要跟随。曾子夫人对孩子说：“你先在家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开个玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。这个家喻户晓的典故，通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这也成为其故里的人们津津乐道的佳话。

    王兰德在座谈会上，一边递给记者一本村人编制的《千年名邑南武城》，一边介绍说：村里有不少村民喜好研究历史，尤其是曾子的故事。村民们受曾子思想的影响，非常懂得谦让，村民间的关系一直很和睦，“曾子避席”就是村民们的行为典范。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

    在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习，现在这已经成为人们熟知的成语典故。

    本报记者 韩纪功 左肖 实习生 朱春晓 通讯员 廉振