中国有句俗语:莫欺少年郎。本期特别向大家介绍中国传统玉石雕刻题材---五子登科,该题材恰如其分地喻示出大富大贵的灿烂前程,颇受玉石藏家们的喜爱。
《宋史·窦仪传》记载:五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第。
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”
在《三字经》中曾有这样一段话:窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。而至清,则有李廷桂,教五子,中高榜,传美名。与今天的学子期盼高考后金榜题名一样,封建社会里,科举入仕是每个学子的梦想。在清朝的滨州邹平辉里村,有这样一个李氏家族,一家五子连续考中进士,入朝为官,俗称“五子登科”。他们的成功成为古代人人羡慕,津津乐道的家族盛事。
历史上三四代的“累代甲科”并非少见,但五代以上的则为数不多。山东省已知的五代以上“累代甲科”有四例:一是滨州杜受田一家七代进士,二是诸城刘统勋一家五代进士,三是昌乐闫世绳一家五代6名进士,四是邹平李廷桂一家五代10名进士。据资料记载,一家“五子登科”,这在山东省只此一例。登科“五子”的父亲名李廷桂,一生育有六子,除长子李景严17岁早逝外,其余五子李鹏、李景岱、李鹄、李景峄、李景嵩皆在乾隆时期登甲乙榜,这便是名传后世的“五子登科”。
中国传统玉石雕刻图案中“五子登科”,常以五个童子表示。不过也有以下很有意思的表现方式:雄鸡常带五只小鸡也可寓意“五子登科”或“教五子”;一只大猪膝下,一群小猪仔在欢快地戏耍着,这叫做“金玉满堂”,寓意五子登科、六畜兴旺;生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,也寓意“五子登科”。
如右图为清朝中期“五子登科”玉笔架,玉料呈青白色,局部有浅黄色和褐色沁。器圆雕成五人形笔架,五人中从左至右分别是:寓意“连生贵子”的执荷花童子;双手捧盒,并与执荷童子合为“和合二仙”的童子;中为执如意的“如意童子”;左四为双手合十童子;最后一位是左手握佛珠的弥勒。五人中,有立有坐,亦有人做前行状,皆开口微笑。器底平,可置案桌上。其人像的头部和肩的凹下处可用以架笔,故当做文房中的笔架用。明清玉器中,常以五个童子寓意“五子登科”,即父母教子有方,子女均成大器。