中国有句俗语：莫欺少年郎。本期特别向大家介绍中国传统玉石雕刻题材---五子登科，该题材恰如其分地喻示出大富大贵的灿烂前程，颇受玉石藏家们的喜爱。

    《宋史·窦仪传》记载：五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第。

    窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”

    在《三字经》中曾有这样一段话：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。而至清，则有李廷桂，教五子，中高榜，传美名。与今天的学子期盼高考后金榜题名一样，封建社会里，科举入仕是每个学子的梦想。在清朝的滨州邹平辉里村，有这样一个李氏家族，一家五子连续考中进士，入朝为官，俗称“五子登科”。他们的成功成为古代人人羡慕，津津乐道的家族盛事。

    历史上三四代的“累代甲科”并非少见，但五代以上的则为数不多。山东省已知的五代以上“累代甲科”有四例：一是滨州杜受田一家七代进士，二是诸城刘统勋一家五代进士，三是昌乐闫世绳一家五代6名进士，四是邹平李廷桂一家五代10名进士。据资料记载，一家“五子登科”，这在山东省只此一例。登科“五子”的父亲名李廷桂，一生育有六子，除长子李景严17岁早逝外，其余五子李鹏、李景岱、李鹄、李景峄、李景嵩皆在乾隆时期登甲乙榜，这便是名传后世的“五子登科”。

    中国传统玉石雕刻图案中“五子登科”，常以五个童子表示。不过也有以下很有意思的表现方式：雄鸡常带五只小鸡也可寓意“五子登科”或“教五子”；一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺；生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色，也寓意“五子登科”。

    如右图为清朝中期“五子登科”玉笔架，玉料呈青白色，局部有浅黄色和褐色沁。器圆雕成五人形笔架，五人中从左至右分别是：寓意“连生贵子”的执荷花童子；双手捧盒，并与执荷童子合为“和合二仙”的童子；中为执如意的“如意童子”；左四为双手合十童子；最后一位是左手握佛珠的弥勒。五人中，有立有坐，亦有人做前行状，皆开口微笑。器底平，可置案桌上。其人像的头部和肩的凹下处可用以架笔，故当做文房中的笔架用。明清玉器中，常以五个童子寓意“五子登科”，即父母教子有方，子女均成大器。