□王绍忠

    农历十月一为“三冥节”(清明节、中元节、寒衣节)之一。民间俗说这天是“开鬼门”的日子，在阴曹地府禁锢的鬼魂，都回到各自的坟墓去收取越冬的衣物和钱粮，故称之为“寒衣节”。旧时章丘城的城隍为察看民间善恶和镇邪驱魔，也要出巡一趟。各家各户都用彩纸裁剪衣裤、冠履，在先祖墓地焚化。

    “送寒衣”多在黎明时分，由家长带领儿孙，携带装有丰盛祭品的食盒，一起到祖茔上坟祭祀，焚香烧纸……

    上世纪60年代中期，“文革”开始大规模地削平坟头，毁碑伐树，化墓为田，从此家乡百姓一直无人触犯“四旧”。直到上世纪80年代初，才逐渐恢复

    “祭扫”礼仪。我曾祖父原在济南经商，乘坐火车返回章丘，因困乏打盹入眠，醒来睁开眼一看，车刚驶离淄博，他慌忙跃身跳车，不幸坠地气断身亡。次年，我祖父又患肺痨久治不愈，撒手人寰。1980年十月一，霜发满头的祖母盘腿坐在原坟遗址前悲声嚎啕，泪雨湿襟，恨不得把苍天不公、命运多舛的哀痛和忧愁一股脑儿倾泻出来，在郑州军事学院和在青岛海洋学院任职的堂叔、姑母也潸然泪下、泣不成声，阖家十七口人悲聚墓地，哀悼先祖，这是我记忆最深的一次祭奠礼仪……

    早年常听祖母叨念十月一还是“慈善日”。章丘千年古镇、万人大村相公庄的“三合”、“协合”两户富贾商号，分别在庄外桥头和村中十字街口搭建凉棚，

    安锅垒灶，开设“粥场”。清晨赶早便熬好一大锅热腾腾、香喷喷的黏粥或稀饭。前来领饭的多为乞丐和贫苦的残疾人、鳏寡孤独者。头天傍晚领取“份子”，次晨凭份子排队，每人即可领一瓢“放饭”。带孩童者增倍，舍粥日为三到五天不等。

    同时，从十月一开始还施舍棉衣。由庄头社长在各条街巷调查、落实，为贫困无助的农户报名注册，然后按登记者逐一发放。棉衣裤、棉被褥多为从本村当铺和集市摊位上贱价收取。发放时，统一印上“不准变卖”的字样，确保让贫困户安度严冬。另外，对在“慈善日”前后因病死亡、葬无棺殓的穷户、沿街乞讨者施舍薄 ，给助葬者发放帮工安葬费用，以体现助弱济贫、行善积德的千年美德。