去他的“大师”!
2015年02月08日 来源：
齐鲁晚报
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文/周东升
这里所说的“钻家”,是指那些打着文化的旗号善于投机钻营的家伙；这里所说的“大师”,是指那些道貌岸然,梦寐以求却又假惺惺装着被动地冠以“大师”帽子的所谓“大家”、“高人”。“钻家”是蛹,“大师”为蝶,化蛹为蝶,“钻家”摇身一变,就成了“大师”。
君不见,当下的所谓“大师”,简直比大街上的宠物狗还多。什么“国学大师”,“国画大师”,“书法大师”,“文学大师”,“学术大师”,“武术大师”,“养生大师”……“大师”满天飞,学者赶场忙。于是,有人被蒙蔽,鼓噪道:“现在是大师频出的时代!”
事实上,透过这虚火撩人的假象向深处看,不难发现,从这些人追逐“大师”帽子的心态和做法上,就已经注定他们成不了大师!有的人喝过的茶水还不如王羲之一年用掉的墨水多,就妄称“书法大师”；有的人见过的山还不如倪云林一个月画的山水多,就自诩“国画大师”；有的人掌握的词汇还不如曹雪芹笔尖漏掉的词汇多,就吹嘘“文学大师”。为了得到那些令人艳羡的头衔,他们不惜上蹿下跳,拉关系找门路,送金钱拉皮条,趋炎附势巴结逢迎,甚至攀附名门忘了祖宗。这些人唯独没有精力和时间做学问,唯独没有反省和拷问自己的灵魂——真正的大师是这样不知羞耻、欺世盗名的吗?
正是由于这些“钻家”内在的空虚和浮躁,所以才迫不及待地弄些有名无实的头衔来支撑门面,以便为他们的招摇撞骗捞取些资本。而一旦得到了那些名不副实的头衔,他们就满嘴跑火车,到处卖“学问”,上电视,开讲座,当评委,四处显摆,唯恐“天下谁人不识君”。而实际上呢,他们不过是学风败坏的传统文化践踏者。因此,指望这些所谓的“大师”来继承和弘扬我们的传统文化,无异于痴人说梦、自欺欺人。
近几年倒下的所谓大师还少吗?多少“大师”的画皮被撕下?还有多少“大师”继续装神弄鬼?真正的大师是不会热衷于整日抛头露面,到处指手画脚的。他们远离尘嚣,六根清净,或遁迹于山野,或窝居于斗室,或孤傲不羁,或蔑视权贵,潜心修炼,终成大师。时常,面对着倪瓒的《渔庄秋霁图》、黄公望的《富春山居图》、朱耷的《孤禽图》,手捧着庄子的《逍遥游》、曹雪芹的《红楼梦》、钱钟书的《围城》,我如醉如痴,思绪飞扬。或悲或喜,或哀或怨,或真或幻,都寄情于这黑白分明、物我两忘的山水世界间,淡泊于那超然物外、闲适悠然的大彻大悟中。那凝练的笔法,那深邃的意境,如今谁人能比?黄公望为了“搜尽奇峰打草稿”,据说历经七年,踏遍江南的山山水水,终成妙笔《富春山居图》；倪瓒看破红尘,舍弃万贯家产,独居于深山旷野中,所以他的树石才跃动着只可意会的灵性。而今天的我们,面对名利的诱惑,还能有这种气定神闲的心境吗?
古代的大师,就像一个个坚持用绿色天然肥料精耕细作的农夫,他们抛却尘世的诱惑,专心于每一株庄稼的长势,注重的是产品的品质和营养价值；而如今的某些“大师”,就像一家家善于弄虚作假的黑心作坊,他们迎合市场的热销,揣摩的是大众的心理,追求的是暴利的获取和上镜率。
在此,我们可以不屑地断喝一声:“‘大师’,请走开!”
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