二十世纪三十年代,日本侵略者的炮火打破了沂蒙山村的宁静。无数沂蒙妇女在中国共产党的领导下,磨面、摊煎饼、做军鞋、做军衣、运弹药、动员参军、救护伤员……为中国革命事业作出了不可磨灭的贡献,她们用青春和热血谱写了一曲曲英勇悲壮的动人乐章,使“沂蒙红嫂”形象深入人心,她们是革命战争年代无数支持革命、献身革命、爱党爱军的广大中国妇女的缩影,是时代的记忆、妇女的骄傲。
沂蒙妇女之所以能够有这种参与革命的热情与表现,主要得益于当年党和人民军队在山东抗日根据地所做的扎实细致的妇女教育、组织、发动工作。
沂蒙地处偏僻、交通不便,在共产党到来之前,这里的广大妇女深受封建势力、落后文化压迫,地位极为低下。她们大多生活在社会底层,有的是婢女、童养媳,一生受剥削压迫。这些山区女孩从七八岁起便被强制用长长的布帛缠足,抑制骨骼成长,最终形成“三寸金莲”,无法正常行走。她们没资格上学读书,目不识丁,对外界毫不了解,很多人一生从未走出大山。她们的婚姻是“父母之命、媒妁之言”,没有选择自由。婚后也只是养儿育女的工具,不能参加社会生产,只能留在家中从事无任何报酬的家务,照顾孩子、洗衣做饭……依附于男性生存,这就是她们的命运。
共产党人来到沂蒙山区后,主动关爱帮助广大妇女,为她们争取各方面的权益,解决她们的婚丧嫁娶、生育抚养等问题,改变了千百年来妇女受压迫的悲惨命运。
看到沂蒙妇女缠足裹脚行动不便,严重影响生产生活,敌人“扫荡”时还会危及生命,根据地政府决心废除这一陋习。山东分局副书记黎玉同志讲:“我们一定要给根据地里的妇女放足。”起初由于深受封建思想影响,群众对此项政策非常排斥,总是想方设法地搪塞、蒙混。为此,妇救会的同志一面深入到广大妇女中做劝说工作,一面组织教唱《放足歌》,通过歌词说明其中的道理。根据地的妇女干部们还亲身示范,让大家亲眼看到放足的好处。
根据地内废除了流传几千年的包办、买卖婚姻,推行一夫一妻、婚姻自主,还广大沂蒙妇女人身自由。1945年3月16日,山东省行政委员会制定并颁布了《山东省婚姻暂行条例》,后来又多次进行修改完善。沂蒙妇女自此打破了屈从命运、“嫁鸡随鸡”的传统风俗,尤其一些婚姻不幸福的妇女就此摆脱了恶丈夫、恶婆婆的欺压。
根据地政府还为沂蒙妇女补习文化,开办了识字班、读报组等,利用劳作闲余时间帮助她们学习文化知识、提高思想认识。据不完全统计,1943年仅莒南县就开设520多个妇女识字班,参加者多达15700余人。广大沂蒙妇女因此得以识字明理。
此外,在“打土豪、分田地”中,根据地政府不仅平等地分田分地给广大妇女,还推出了“粗活换细工,整工换零工”等变工政策。从此,沂蒙妇女有了自己的收入,再也不是“跟着男人白吃饭的人”。
随着各项妇女工作不断深入,沂蒙广大妇女生活得到了改善、思想得到了解放,妇女组织也逐渐扩大起来。1940年7月,山东根据地加入妇女组织的人数多达26万。对党和人民军队满含感激之情的沂蒙妇女,开始不计回报地默默支持根据地的各项事业。她们有的把家里仅有的小麦、玉米、高粱拿出来,烙成煎饼送给部队；有的把结婚的新房腾出来给八路军住；有的把自家赖以换油盐的鸡蛋拿出来,甚至杀了老母鸡熬鸡汤,送给部队的伤病员补身体；有的毫不犹豫地拆下自家的门板做担架,扒下房屋上的干草喂军马,扯下自己的衣服大襟做军鞋……据不完全统计,自抗日战争到解放战争,沂蒙妇女共做军鞋315万双,做军衣122万件,碾米磨面11716万斤,救护伤员5.9万余人,掩护革命同志9.4万余人。
1960年8月,著名作家刘知侠在从莫斯科返回哈尔滨的火车上,听到沂蒙山区人民在战争年代作出的巨大贡献,了解到沂蒙妇女在斗争中的光荣事迹,他下定决心要写一部有关沂蒙妇女支援解放战争的书。历经多年走访、反复修改,1961年,短篇小说《红嫂》终于在《上海文学》杂志第8期发表。小说主要讲述了孟良崮战役结束后,排长彭林为掩护主力部队战略转移,阻击敌人,身负重伤,与队伍失去联系。小说女主人公“红嫂”,在挖野菜时无意发现了昏迷的排长彭林,危急时刻,毅然用自己的乳汁救活了这位解放军战士的故事。小说一经问世,立即引发各界高度关切和讨论。1964年8月12日,根据同名小说改编的现代京剧《红嫂》在北戴河演出,毛泽东、朱德等党和国家领导人亲临观看。演出结束后,毛主席亲自接见了《红嫂》剧组全体成员,并召开了座谈会。会上,毛主席高兴地说:“《红嫂》这出戏是军民鱼水情的戏,演得很好,要拍成电影,教育更多的人,做共和国的新红嫂。”8月14日,《人民日报》头版头条对此进行了报道。从此“沂蒙红嫂”以“爱党爱军、无私奉献”的形象走进了公众视野。
时光荏苒,岁月无声,而今战争的炮火早已远去,但山东抗日根据地在建设发展过程中所发生的那些感人至深的“沂蒙红嫂”“沂蒙六姐妹”的故事,以及涌现的王换于、明德英、李凤兰等沂蒙杰出女性代表将为世人所铭记,她们的事迹和精神将激励着一代又一代中国共产党人奋勇前行。
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