由此看来，中国历史乃至世界历史上所发生的一次又一次的农民起义以及经常导致改朝换代的战争，其所要解决的核心问题就是一个迫使财富之水向下流的问题。是“天道”眼看人世间财富分配不公，终于弄得“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而决心要将王公贵族以及将相豪门处心积虑聚敛，或巧取豪夺得来的财富进行再分配，并使之流向社会的低洼之处。我们只要浏览一下历代农民起义的口号，便可略窥“天道”作用之一斑。如：“黄巢起义”时就提出“天补均平”；王小波、李顺起义军则申言：“吾疾贫富不均，今为汝均之”；钟相、杨么起义军则振臂高呼：“等贵贱，均贫富”；李自成起义军的口号则以简洁和通俗易懂为其特点：“均田免粮”，“迎闯王，闯王来了不纳粮”；太平天国起义军则倡言：“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”；而中国工农红军的口号最干脆，就是“打土豪，分田地”……

    因此，财富之水的“堆积”，往高处走，其实是相对的；而财富之水不以人的意志为转移向低处流，却是绝对的。从这个意义上，我们也可以说，一部人类的历史就是少数人利用自己的权势，不断地向山顶“滚雪球”堆积财富，以至在群山万壑间筑就了一个又一个“堰塞湖”，弄得满世界一片“旱象”，终于引致多数人“揭竿而起”，拿着锹镐奔上山，奋力将这些“堰塞湖”掘开，让财富之水重新流回山脚的历史。

    我在赌场发牌期间，曾遇到过一件让我深感困惑的事。那天，我在一个赌注较大的牌桌上发牌，忽然发现左手3号位上新来了一位蓝领的墨西哥胖子。胖子一脸和善的笑容，但手伸出来，指甲缝里却嵌满了黑黑的油泥，衣服上也留有鲜明的油漆污迹。几副牌下来，我便发现他不仅智商平平，下注也太过随意，真不该来这样的赌桌上送钱。桌上有两个白人见状也趁火打劫，经常使眼色下大注夹击墨西哥胖子。但胖子却一直不明就里，渐渐地就输光了面前差不多两千美元的筹码。两个白人于是很开心和得意。然而，自从胖子从脏兮兮的口袋里摸出他的最后一张百元美钞押下后，形势却突然峰回路转，此后不管他手里拿的牌有多烂，赌到桌面上最后一张牌发出，赢家总是他。一桌的人用尽各种方法，诸如要求发牌员换牌，多洗牌等，企图阻止他赢钱的势头，然而就是不能。到后来，他们的脸色已变得和筹码一样蜡黄。而作为反衬的是，不到半个小时的时间里，胖子的面前则高高地堆起了差不多五六千美元的筹码……

    这件事不禁促使我往深处想：为什么智商平平的蓝领常常会在赌桌上赢钱？为什么中彩票得大奖的人通常生活在社会的底层？这当中难道就没有一丁点儿“天道”推波助澜，促使财富往低处走的因素在起作用吗？

    当然，所谓“财富往低处走”，主要还是建立在人类目力所及的时空关系之上的一种认识。从更广阔的层面而言，宇宙其实是既无左右上下，厚薄高低，亦无古今中外、南北东西的。故而放在广袤的时空关系的大背景上，水向低处流的性质和姿态其实还是一种假象或者错觉。因为在很多时候，很多情况下，财富之水往下流时常常也会先通过蒸发的形式———乍一看却也是往上走。

    既然如此，我们便也只能说：“水向低处流，非向低处流，是名向低处流”了。

    中国古典文学名著《红楼梦》中，曹雪芹笔下的贾宝玉曾因对大观园中女孩儿们的喜爱，而将世间的女子都比作水，赞美她们清澈、妩媚和柔美，而将男子们则贬作泥土，以为污浊不堪，混沌冥顽。但贾宝玉大约那时候还没有仔细想过，这世间的男孩儿、女孩儿们最终总还是要(或者大部分必定会)配对成双的。这就发生了一个问题：清澈的水和污浊的泥土一旦聚合到一起，那会是个什么样的景象呢？会是个黄褐色的“藏污纳垢”的“烂泥塘”吗？

    长江、黄河滔滔东去，本自清净的面目因裹挟了沿途大量的泥沙昼夜不停地奔波，而变成“一江黄汤向东流”；清净无色无味的水经过人体五脏六腑的长途旅行，终于变成不仅有颜色而且有气味的尿排出体外。