心里只挂念着自己的利益，那么，他人和外在世界就会变成一系列对你欲望的诱惑，或者是达到你自己目的的障碍。

    刘亚伟，笔名亚子，北师大研究生学历，原籍曲阜，下过乡，当过兵，资深报人，现为自由作家，出版长篇小说、科普读物等十余种。

    偶尔看了一期《非诚勿扰》，见一男嘉宾说自己的人生规划：头十年为家人赚钱，再十年为社会做事，然后如何如何（大意如此），当即遭到了主持人的质疑：为什么要把为自己赚钱与为社会做事分割开呢？就觉得此人好幼稚，这样的男人谁敢嫁啊。后来果然失败下场。

    谈这个观感，主要是想借机再谈谈“职业价值”这个话题。去年看日本电影《入殓师》，讲一位失业的大提琴手小林大悟，误打误撞入了被视作“吃死人饭的”殡葬业，成为一名入殓师。电影里有一家人为车祸而死的女儿入殓，一位长辈指着入殓师对那几个闯祸的小青年怒吼：“难道你们要像他一样，用下半辈子来赎罪吗？”

    小林大悟开始尽力向周围的人瞒着这件事。幼时好友山下遇到他，粗鲁地喝令妻儿不许同大悟打招呼，然后责问：“大家都传开了，怎么都行，你就不能找个正经的事儿干吗？”大悟的妻子怕肚子里的孩子将来会被别人欺负和笑话，质问丈夫：“这种工作你不觉得丢人吗？”

    然而，在大悟的师傅佐佐木老人那里，这个被人鄙视的职业却被赋予了浪漫色彩———帮助别人踏上人生旅途最后一程的人。电影给人印象最深的是片中反复表现的入殓细节：入殓师虔诚地为死者净身、更衣、化妆……用双手持续地握住死者冰冷僵硬的双手，仿佛握着亲人的一双手，用体温和感情使其软化，使其重新握在一起置于胸前。那尽量轻缓温柔的手法，庄重严肃的表情，如同一个艺术家在精心雕琢一件艺术品，每一步是那样仔细、精确，充满着对生命的尊重和祝福。在整个过程中，入殓师专注执著的眼神始终关注着死者的反应，如同死者还活着一般，使在场的人很难不被感动。

    面临死亡，死去和活着的人都是孤独无助的，入殓师就在这样的时刻来到他们身边，把他们从孤立无援中解救出来，把沉睡的人性唤醒。此时的入殓师仿佛是一位情感导师，他用自己的一举一动挖掘着人们作为丈夫、妻子、儿子、女儿、父亲、母亲的感情深度，让人们能回忆起逝者生前的种种。

    如果仅仅停留在一种敬业精神中，为一份高薪保持着每一道入殓仪式的职业性的庄严感，还不足以说明人生的真正价值和超越于职业之上的意义。

    当公务员的山下一直想动员开澡堂的母亲把澡堂关掉，遭到母亲拒绝，理由很简单，她谈起大悟的命运遭际：“父母分开时，他在母亲面前从没掉过一滴泪，小小的一个人躲在男澡堂里，偷偷地哭，哭得全身发抖。就为这些事，我就不能停了这澡堂，我要支持他们。这里要是没了，客人们怎么办？所以只要我一天还能动……”朴实的话语里，也许隐藏着职业精神的全部秘密。

    我们每个人都处在同一个社会中，如果只是为了满足自己的欲望，心里只挂念着自己的利益，那么，他人和外在世界就会变成一系列对你欲望的诱惑，或者是达到你自己目的的障碍。这时工作对于你就毫无乐趣可言，甚至会成为一种不堪忍受的折磨。

    如何理解每种职业中蕴含的价值？我想起了汉学家史华慈对英文“超越”这个词的解释：“退后一步，往远处瞪望。”从自己所从事的职业中退出来，就像在美术馆里看一幅油画，退后几步才能完整地观察到这幅画表现的是什么，才能看清楚每一个笔触和色块与这幅画整体意义的关系。

    选择从事某一个职业并不仅仅是为了获得一个谋生的手段，同时还应看作通过关爱帮助他人来关注自己的生存的途径。在这种互动互助中，双方都应该收获更为珍贵的，远远大于某项服务的实际利益带给我们的东西。每一次与他人的接触，都是我们实现和造就自我的一次机会。

    有人活得很幸福，生活里充满阳光，面容生气勃勃，轻松地工作，愉快地享乐；有人则不然，生活暗淡无光，面色阴郁，像长了锈一般，无论工作还是在家中，总是一肚子委屈、不满，怨气冲天。除了外在因素，是不是也有他本人内在的原因呢？是不是也有需要他自己负责的地方呢？看过这部影片的人大概都会得出自己的结论。