文/初玉娟
听闻西郊的荷花盛开,约上三俩知己前往赏荷。沿着202省道一路向西,笔直宽阔的公路两边植被茂密、树影婆娑。有微风吹过,树叶发出轻轻地低吟,在阳光下静谧安详。
“快到了!你们看,前面就是!”朋友按捺不住欢快地心情,就连声调也兴奋地陡然拔高。
许是受到她的感染,我也心旌摇荡。对荷情有独钟,无论是荷“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品格,还是她“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的风骨,都深深地根植于我的心底。对荷的喜爱,是那么的热烈、又是那么的深沉。离目的地愈近,反而生出一种“近乡情更怯”的思虑。
还没下车,我已经被眼前的景象惊呆了。喜欢荷的果然不只我一人,放眼望去荷塘周围人山人海,下午暑气正浓,却丝毫没有动摇人们赏荷的热情。人挨着人,即使就那么站着,也能挥汗如雨。照相、合影、发朋友圈……荷本清幽,大概想不到有一天她会受到人们的如此追慕吧。
闻香识美人,离荷塘愈近,愈是清香扑鼻。穿过密密匝匝的人群,终于能够一睹荷的容颜。遥望水面清圆,翠绿色的荷盖铺满荷塘,塘水在荷叶的掩映下涤荡着褐绿色的光芒。荷茎身姿挺拔、姿态秀逸、不蔓不枝,支撑着荷朵。荷花如九天碧霄上的仙子,清丽脱俗,静立于浩渺碧波。且看她们姿态万千、仪态万方,或含苞待放、或初吐花蕊、或全然盛开,无不端庄绮丽,美得让人移不开眼。
仔细看,更觉得美不胜收,简直就是一幅天然的画卷。最好的画师,也无法描绘出这样美到极致的画面。你看,那红荷似天边的霞妖娆姝丽、白朵似山间的雪纯洁冰莹、粉莲如暖玉温润怡然、紫萏如梦迷离梦幻。妍丽且冰清玉洁,张扬又不失含蓄。
古往今来,无数文人骚客为之思慕。中国理学开山之祖、北宋著名学者——周敦颐,一生清廉、淡泊,品格更是如“光风霁月”。周敦颐一生独爱莲之风骨,在他任南康知军时,特意令人在军衙东侧挖掘了一口池塘,池塘里种满荷花。工作之余,周敦颐经常邀请同僚好友来此赏荷品茗。对荷的钟爱,周敦颐写下了流芳千古的《爱莲说》。《爱莲说》短短119字,字字珠玑,以荷自喻,将荷的风韵和风骨展现的淋漓尽致,对后世的影响极大。
100年后,南宋又一理学大师——朱熹调任南康知军。出于对前辈知己的敬仰,朱熹命人重修爱莲池,建立爱莲堂,并从周氏后人得到《爱莲说》真迹墨宝,刻碑于爱莲池旁,成就一番千古佳话。
荷花入诗,早见于《诗经·郑风》:“山有扶苏,隰有荷华”。后世文人对荷的喜爱更是达到了新的高度。早春时节,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”；盛夏时节,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”；夏秋相交,“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。”才情过人、多愁善感的林妹妹,则独爱李义山的 “秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。初冬时节,“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”在文人墨客心里,荷的四季都是美的。
水墨画为国之瑰宝,以荷入画,别有一番古朴的风韵。清代,石涛作《墨荷图》、朱耷绘《荷石图》。近代,白石老人的《秋荷》、张大千的《彩荷》等等水墨经典之作,彰显了荷在绘画大家心中的重要地位。
朱自清在《荷塘月色》中借景抒情,荷塘的美、荷花的纯洁,反射时代的黑暗,对现实的忧愤。被称为“荷画美人”的茜茜,用西洋画写实的手法赞美荷的纯洁,并成为她的艺术符号和精神象征。“凤凰传奇”的民族风歌曲《荷塘月色》更是走上街头巷尾,优美的旋律给人以美的享受,以及人们对盛世中华之热爱。
荷,在国人心中早已成为一种符号、一种气节、一种冰清玉洁不屈不挠的精神。
六月的天气说变就变。突然,狂风肆虐、黑云压顶,水面上波浪翻滚。荷叶随着波涛上下起舞,荷花也随着狂风乱舞。
“要下雨了!”人群里有人疾呼。游人纷纷离开荷塘,躲避即将到来的风雨。
一道惊雷闪过,天空仿佛裂开了一道口子,雨点裹挟着丝丝凉意从天而降。回望荷塘,雨点密密匝匝地砸在荷叶上,荷叶在塘面剧烈的摇摆,雨水沿着叶脉滚动,仿佛一颗颗珍珠,一会儿向东,一会儿向西,一会儿又掉入塘中。荷茎却是倔强地不肯弯下笔挺的身姿,与狂风骤雨进行着顽强地拼搏。荷花在漫天的雨雾中,更加迷离清妍,正如李太白所说:“清水出芙蓉,天然去雕饰”……
“走吧!”在同伴的催促下,我一步三回首的往荷塘外走去。遮阳伞耐不住狂风暴雨的侵袭,湿了大片的裙角。
返回时,风歇雨停、月上枝头。而荷的清绝、婉约、美好,久久地萦绕在我心头。梦里,依稀有风荷送香……
初玉娟,女,汉族,1979年生。喜欢看书、热爱文学。偶有小作,散发于网络、纸媒。先后在《博爱》、《做人与处事》、《辽宁青年》、《学生家长与社会》、《少年月刊》、《高考季》等杂志,《威海日报》、《文登大众》等报刊,《劳动午报》等网媒发表过作品。以梦为马,执笔为剑。愿走出半生,归来仍是少年。
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