本报济宁2月29日讯(记者 易雪 通讯员 谢婉莹 雷夫幸) 2月24日,夜幕中的曲阜市小雪街道阮家村亦乐田园灯彩如昼,游人如织,一派喜庆气氛。红彤彤的灯笼下,坠着一串串灯谜,吸引着来往游客停下脚步踊跃竞猜。“木兰之子(打一食物)。”“我知道啦,妈妈,是花生。”……园区内不时传来欢呼声,猜中灯谜的游客开心地领取到元宵礼品。
元宵节当天,亦乐田园“龙行龘龘”游园会里128组“龙”元素的花灯以飞龙跃海之姿盘踞而上,威猛而瑰丽,游客不时驻足赏灯、拍照留念；在非遗匠人手中,1600℃的铁水瞬时化作璀璨星光,非遗打铁花表演引来游客阵阵欢呼；熊熊燃烧的篝火,优美的苗族舞蹈,游客纷纷加入到载歌载舞的行列中,在欢声笑语中欢度佳节。
亦乐田园自开园营业以来,就成为了曲阜及周边县市区市民休闲娱乐打卡和近郊游的网红新地标。今年春节假期期间,亦乐田园推出“亦起过大年”新春系列活动,为游客呈现了“有玩、有看、有购、有互动”的文旅盛宴,市民游客可以白天欣赏龙狮贺春、听相声、财神巡游送福等,晚上则观赏苗族风格舞蹈、沉浸式篝火晚会、“龙行龘龘”花灯展等。
小雪街道阮家村党支部书记孔德广介绍,亦乐田园是阮家村共富联盟探索村集体经济多元发展模式的一次重要实践。阮家村联合周边7个村庄,组建共富联盟,以集体为单位入股,村民积极参股,实现村与村之间“抱团发展”。
“整个春节假期,亦乐田园接待游客高达20.96万人次,营业额突破860万元,日均客流量达到2万人次左右,迎来了新春营收‘开门红’。”孔德广说。
泗水民俗拾零
作者 宋永纪
四、伐瓮过河
泗河是鲁南重要的河流。1958年前,因上游未建水库,夏秋两季,山洪暴发,急流横溢,河宽二三里,水深数米,交通完全阻绝。泗水城北曲泗村、故县村、临泗村等河口均有伐瓮的业主,有急事的过客、赶四集的商人只得出资求助于伐瓮过河。伐字,泗水方言含有操纵、摆弄的意思。泗水柘沟烧制一种薄皮瓮,坚实耐用,口径一米左右,瓮高一米三四,内坐一人,还可放衣物、货品。大瓮放在河口,自然漂浮,由两人或三四人操纵,全是游泳能手。瓮口绑上竹竿和绳子,有人泅水前导,有人掌瓮后护,他们直立身子“踩水”,由于缺乏专门训练,配合并不协调,坐伐、推伐双方都用听天由命的侥幸心理,所以,下水前焚香祈祷,以酒壮行,其渡河场面更是惊心动魄,险象环生。每遇恶浪、漩涡,乘客惊呼,泅者喊嘱,偶有漂物横撞,或遇雷雨大风,洪峰急至,瓮如浮叶,在狂浪中出没,构成人与自然抗争的壮美画图。上世纪六十年代后期,泗河建成多座路桥,伐瓮过河已经绝迹。
五、街中泼药
上世纪三十年代之前,泗水没有西药诊所,有病均服中药。中药喝过三沥,药效全无,药渣趁早晚时间倒在街心,有的倒在十字路口,还念叨:“万人踩,万人带,得的病,好得快。”“踩得净,好了病。”“踩得光,好了疮”。病人家属有一种迷信想法,认为药渣踩净了,病根踩断了。同时,古代名医华佗也有泼药送瘟神的说法,所以,现在仍延用这种旧俗。
六、听房
洞房花烛夜,越有人听房,越显得人丁兴旺。旧时,泗水城南听房有个规矩,听房人一人拿个馍馍,听到新人说句话,就咬口馍,吐到窗前磨眼里,吐得越多,越显得小两口融洽、和睦、有呱啦,能过上好日子。为了逗引新人说话,有些人闹些恶作剧,事先在新人被子里撒上蒺藜、槐刺,让新人拣挑,引出话来。往往新人说的话,闹的笑话,有不少传留后世。如果没有听房的,反显得落寂,家主就要在窗外放把扫帚,扫帚上顶本书,象征听房人既能劳动,又有文化。听房是泗水婚俗中最热闹的场合,至今不衰。
七、摔跤礼
过去,泗水城南的山区村庄还延续着一种古老的礼俗,新女婿头一次上门拜年,必须进行摔跤礼。事先,岳父家在村头预备几个同辈的男青年迎亲,见到新女婿后,二话不说,先摔跤。摔跤实行一对一,如果新女婿被摔倒,大家哈哈一笑,赶快拉起来,拍打净身上的浮土,恭恭敬敬地迎接新女婿登门。若是头一位摔不倒新女婿,第二个继续来,事不过三,上三个青年再摔不倒,女方迎客青年,只好拱手认输,以佩服的目光迎接新女婿入村。这种礼俗甚至延续到40年前。我家南院陈文斌,1972年结婚,头一年去大城子村拜年,几个内弟早就在村口等候,一见面,未及问候,小伙子便健步上来摔跤。陈文斌身高一米八,长得五大三粗,上来一个,被他抓住肩膀,甩到一边去。第二个上来,还没站稳,陈文斌一个别腿,把迎客青年仰面朝天,摔倒路旁,第三个粗壮有力,不消三个回合,又被陈文斌摔了个仰八叉。如此,陈文斌胜券在握,连老岳父也刮目相看。
摔跤礼是一种古老的传统。泗水古为东夷人居住的中心地带,东夷人尚武,从后羿、卞庄王、仲子路身上,也能看到泗水人自古英勇善战的习性。这种摔跤礼,是历代族群,考察新女婿胆量、勇气的最佳时机,也能促进人们从小爱武的习惯,从而壮大族群自身的威力。
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