皖南南屏古村落
云南沧源佤族自治县翁丁村老寨
□鹊华秋
一张蓝图绘到底
保护始终在首位
错落有致的马头墙和观音兜、曲曲折折的烟雨长廊、繁复多变的花墙花窗、悠闲自在的居民和游人……4月26日,中国传统村落保护与发展研究中心主任冯骥才、同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三,两位中国古村落保护领域泰斗级人物再度聚首西塘,参加《西塘宣言》发表十五周年国际研讨会。
正是借助十五年前的《西塘宣言》,浙江省嘉善县西塘古镇得以完好地保存了25万平方米明清古建筑群,成为目前全国保存最完整、面积最大的古镇,并成功列入联合国教科文组织世界文化遗产的预备清单。
15年后,冯骥才再次参观西塘后,给出了非常高的评价:“西塘,国内古村落保护的一个成功的典范。”
古村落保护公认有“四难”:一是整体保护难,二是严格按照原结构、原材料、原工艺、原形制的修缮难,三是与古村落共生共存的环境保护难,四是留住原住民难。作为“成功的典范”,西塘在解决这些问题方面做了积极的尝试。
整体保护重在顶层设计。早在1986年,西塘镇城镇建设总体规划中,就提出“保护古镇、开发新城”的思路。1996年,围绕全面保护古镇的风貌特色,西塘从城镇性质、职能、布局等方面对城镇建设总体规划进行了全面修编。此后,无论是《西塘省级历史文化保护区保护规划》,还是《西塘中国历史文化名镇保护规划》,都将保护放在了首要位置。几十年来一张蓝图绘到底,让西塘古镇的整体保护有了“硬杠杠”。
在制定规划的基础上,西塘对古镇开展了从整体到局部的一系列保护修缮工作。自1996年至今,西塘共投资5.2亿元用于古镇景区各类保护工作,并在建设维修过程中,选择专业施工队伍,坚持采用原结构、原材料、原工艺修缮方式,确保古建筑的原真性和完整性。
古建筑遗产是古镇的灵魂,一旦毁坏,将是致命打击。为了保证古镇的建筑环境安全,2015年4月,当地启动硬件安全整治,整改完成消防安全、电气线路、明火使用安全等各类隐患9497处。2016年7月启动软件环境整治,出台《西塘中国历史文化名镇建筑保护与整修监督管理办法》,使古镇风貌保护有了实质性的操作规范。2017年3月,西塘又启动以“建筑安全、消防安全、风貌保护”为重点的巩固综合整治,拆除违章搭建3012平方米,对酒吧、民宿等业态进行规范整治,并出台七份标准文件,保障后续管理。通过三次集中整治,西塘古镇的安全得到夯实。
今天,作为长三角生态绿色一体化发展示范区先行启动区的西塘,正完善全域景观风貌建设,推进申遗工作,传承中国记忆,打造西塘旅游未来型景区,探索文旅融合高质量发展的新路子。
小桥流水人家
一个都不能少
最为难能可贵的是,西塘是罕有的“生活着的千年古镇”。
虽然西塘是5A级景区,但是它里面住着7600多名原住民。周日到周四每天下午5点钟到第二天早上8点钟,景区都是打开的,还景区于民,还镇区于民。在全国5A级景区,西塘是唯一有数千名原住民生活在里面的景区。正因为如此,西塘也被誉为“最有烟火味的古镇”。
保护和开发,是天平上很难平衡的一对矛盾。有些古镇,游客多、旅游市场旺,最后把街道门面都外包给了他乡的商人,造成村里原住民的成分变化,古镇变得过度商业化。还有一些古镇,则采取了“静态保护”的方式,将原住民全部迁出,老房子还在,古镇却死气沉沉。
从遗产保护角度看,古村落保护不但需要古老建筑,更需要原住民的生活习性、风情民俗、地方方言。在促进文化遗产的开发与利用中,西塘秉承“活态保护”的理念,重点做好“生活”的文章,让当地居民、游客参与到保护中去,使整个保护“活起来”,让遗产充满生气。
让原住民留下的关键是古镇要宜居。“房不怕住,就怕空置”,对于房屋特别是古建筑来说,有人居住使用,可以做到经常维护修补,可以及时发现安全隐患,这样就能确保房屋的健康。如果空置,导致无人看管,房屋可能加速老化,甚至发生火灾等安全事故。
为了改善居民生活条件,西塘除了古建筑修复、立面整治外,还实施了管线地埋、河道整治、驳岸维修、淤泥清理、危房建筑检测加固等保护工作,让当地百姓切实得到了实惠。
古村落是人与环境千百年来和平合理相处的产物,这些古村落的历史风华经过长时间积累才展现出来。正因如此,冯骥才非常欣赏西塘能把原住民留下而不是“赶走”。他说,原住民和村落的关系就像传承人和非遗的关系一样,没有传承人的非遗,立刻就消失,没有原住民的村落,只是空架子。
在阮仪三看来,“保护是应该让它继续生存下去。对待古建筑要像对待老人一样,要尽心地呵护他,出于关爱之心,能让它继续存在下去,并且让它健康地一代一代往下走,而不是像我们现在很多的保护就是仅仅是留存它的表面。”
人去房空留隐患
保护手段待丰富
一个现实问题是,即便“过度开发”会有各种各样的弊端,但被“过度开发”的机会也并不是每个古镇、古村落都有。
4月11日晚,由中国文物学会与浙江卫视共同发起的世遗揭秘互动纪实节目《万里走单骑——遗产里的中国》,走进西递、宏村、南屏等皖南古村落。
南屏有着1000多年的历史,至今保留着相当规模的宗祠、支祠和家祠,被游客誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。它并非一个籍籍无名的村落,《菊豆》《卧虎藏龙》等多部著名影片在此拍摄,所以南屏也被称为“中国影视村”。2019年12月12日,南屏村还入选了2019中国美丽休闲乡村名单。
然而,相比世界文化遗产宏村、西递,南屏并没有得到太多游客的眷顾。南屏基本保留着原貌,村民们虽乐得清净,但大多难掩失落。这里和中国绝大多数村庄一样,青年人多数选择外出打工,村里只留下了老人和孩子。嘉宾杨澜深刻感受到了南屏人的两难:“又不能动,又很难拿它来产生收入,进而付出很多资金来保护,这就变成了一个很纠结的事情。”
在节目中,嘉宾单霁翔则很担忧空心化的问题:“咱们的传统民居也好,古建筑也好,都是砖木结构的,这种结构的建筑一旦没有人气儿了,它糟朽得就快了。年轻人在家乡能够有一番事业的空间太少。”
这种担忧并非杞人忧天。2月14日傍晚,千里之外,有近400年建寨历史的“中国最后的原始部落”云南沧源佤族自治县翁丁村老寨发生火灾。全寨105户房屋绝大多数被大火烧毁,仅剩下三四户房屋较为完整。
据报道,造成翁丁村寨此次火灾悲剧的原因之一就是“人屋分离”。在旅游业兴起后,大部分村民搬迁到了新村,只剩下17户仍在老寨居住。按照当地规定,搬到新村的村民每户每天可以派一人回到老寨的房子里“上班”,“上班”时间为每天8点半至下午5点左右。起火当日,老寨的大部分村民已经下班回到新村,房子起火时没有被及时发现,导致火势迅速蔓延。
翁丁村寨的遭遇有些偶然,但或许也是必然的。据中国古村镇大会数据显示,近15年来,中国古村落锐减近92万个,并以每天1.6个的速度持续递减。即便是列入保护名录的近七千个古村落,绝大多数也处于逐步空心化的过程。
古村落空心化的原因是多方面的。从上世纪八九十年代农民工进城的“打工潮”,到开发区就业潮,农村生活设施的落后、上学难、就医难、行路难、对城市生活的艳羡,以及在乡村找不到更好的劳动资源等等,这些都是诱因。如果上升到文化层面解读,则是原住民和乡村管理者缺乏文化上的自觉。
村落空心化是世界性的问题。西方社会自工业革命开始,乡村社会就开始瓦解。现代城市的崛起一定要大量吸引乡村的劳动力与人口,村落空心化便开始出现。可见,村落空心化是人类进程中正常的现象,但中国的情况有些特殊性。改革开放以来,中国以世所罕见的速度发展,使得村落的空心化来得极其突然而快速,相应的矛盾和挑战也更加尖锐。
现实中,很多古村落居民都抱着南屏人的心态,埋怨所在村没有“被开发”。但冯骥才认为,现在单一地把开发旅游当做古村落的救命稻草,并不是好现象。文化和旅游从本质上不同,将古村落改造为旅游景点既不是目的,也不是初衷,所以,更多的古村落保护路径还有待探索。
他建议,可以借鉴欧洲民间每年评选一个“文化之都”的形式,选出在古村落保护方面工作突出,同时政府、专家及原住民都认可的“古村落之星”,通过这种方式,让典型村庄脱颖而出,并作为榜样让其他村落学习。
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