□张庆余
祥城何处?鲁西南也。称谓何来?《左传》记载:鲁哀公十四年(公元前481年),鲁哀公西狩获麟。麒麟为太平之兽,属吉祥之兆,故获麒麟之地以“嘉美祥瑞”之意,取“嘉祥”置县,沿用至今。嘉祥县城也惯称祥城、麟城。
因何爱上祥城?是久处生情吧?是,但不全是。最主要者,因其已成为“以山为骨”“以水为脉”“以文为魂”而建的秀丽之城使然。
位于县城中心的那座萌山,长约两公里,东西走向,遍体浓绿。山上多为苍松翠柏,层层叠叠。它虽没有泰山之高,华山之险,峄山之奇,但这些名山的“凤毛麟角”,在它身上却多处显现——最险处,峭壁亦如刀削；最奇处,镶嵌或直“摆”着诸多怪石。自古就有人称萌山为“小峄山”,而地处鲁南的峄山则有“小岱岳”之谓,足见其秀丽到何种程度。在萌山南麓,有一块较大的崖壁,上面篆刻着“孔子闻弦歌处”六个行楷大字——早在2500多年前,孔子的弟子子游担任武城宰,也就是嘉祥县长,积极践行孔子的政治理想,并把孔子“仁、义、礼、智、信”的儒家道统思想精华,用弹琴瑟、唱诗歌的形式,对民众进行潜移默化地灌输和宣传。那时的武城到处是弦歌之声,百姓夜不闭户,路不拾遗,“武城弦歌之治”不胫而走。孔子闻知,异常欣慰,便选定吉日,带数名弟子前来看望子游,并打算总结一下子游从政为仕、治理社会的经验。到武城后,孔子果真听到一片弦歌之声,对子游的做法赞赏不已。后人为纪念孔子此行,于明万历三十五年在萌山之巅真武庙左下方崖壁上篆刻了“孔子闻弦歌处”六字,并附刻了篆刻人赵时振的印章。
祥城的水,丰沛而清澈。城内河湖兼有,纵流西关的前进河,两岸可谓步步美景。岸边垂柳摇摆,繁花似锦；水边芦苇丛丛,叶罩水面；河内游鱼成群,尾荡清波。清晨,市民们沿河岸散步,或三三两两相伴,或加入徒步队急行。祥城东部的洪山河、南部的洙水河,各具特色。萌山北侧的人工湖,碧波荡漾,亲水台上游人嬉戏,湖心岛上花草繁盛。有兴致的情侣或几多知心伙伴,坐上湖中小舟游荡,妙不可言。
在祥城的南侧,拥有江北最大的铁水联运码头,可通过内河航道连通京杭大运河,直达江浙沪。嘉祥的大批矿产,从这里装上货船,销往远方。
与“嘉山祥水”相匹配的,是祥城内的多个公园和广场。而这些公园和广场,个个都有“来头”——蕴含着传统文化之魂。嘉祥历史悠久,文化底蕴丰厚,被誉为宗圣之乡、石雕之乡、鲁锦之乡、唢呐之乡,还是山东梆子、麒麟文化发祥地。故而,这些公园和广场,从各个侧面演绎了“文化之魂”。若按位置排列(从东到西、由南至北),在石雕广场及相邻的石雕大道(现称呈祥大道),可以通过欣赏石雕作品,观看世界最大的石雕牌坊,领略石雕文化；在曾子文化广场,可以看到仿古建筑群、曾子大型雕像,可在儒学大讲堂聆听儒家文化讲座；在天梭广场,可以看到幅面宽大的彩色鲁锦造型、高高的织布机造型和飘逸的红色鲁锦织带等；在萌山公园,可以沿数百层台阶而上,饱览萌山之顶的奇特风景；在麒麟文化广场,喜爱山东梆子的戏迷、票友们,每逢星期六和星期天,可以来这里欣赏山东梆子唱段或折子戏。位于护城河北岸的同祥公园,是为纪念唢呐国手任同祥而建的,并塑有其像。任同祥的唢呐独奏《百鸟朝凤》,响彻国内外,在国际文化交流中发挥过重要作用,嘉祥人当然不会忘记他。
如今的祥城,既有城中山水,亦是山水中城,堪称嘉美祥瑞之地。看那入城处的醒目标牌——“走进嘉祥,幸福吉祥”,诚不虚言。
(本文作者为山东省作家协会会员)
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